丹道周天预修版导读 周天功内丹术介绍 道家元精元气论 性命双修论 炼己述要 田诚阳论修德 道德修养 调息训练述要 活子时述要 四禅八定研习 道家五品仙说 丹田简述 调息训练 百字碑注
普及周天功理法专帖 普及周天功法概述         ▲▲▲
标题: [原创]炼己述要
作者: 古道清 时间: 2007-10-21 10:50 标题: [原创]炼己述要

炼己述要

“未炼还丹先炼心。”炼己是入手进入丹道的最初功夫。“炼己”为何?就是炼水源清浊分辨之功,即去浊存清之功。在道家称为最初还虚,由后天入先天之功。即找这个基本先天虚无状态。凡有杂念、存想、知见、睹闻、谷气等都属于后天之浊源,凡属无念、无虑、无识、无知,虚极,静笃皆属于先天之清源。就是要去浊源返清源。要做好炼己内容,要从以下两个方面入手。一、行为与道德方面的修养。二、就是时行心意锻炼。

道德方面的修养,就是功德方面的内容。“德是功之本”,“无德何以言功”。修炼之人,在初其,虽然做不到“舍己利人”的大公无私。但起码要做到心境坦荡,利己助人。在不损自己太大利益的同时,尽可能的去帮助他人。多替他人着想、考虑。不可做出违背道德与良心之事。人性是本善的。人一旦做了亏心事,欺师灭祖,栽脏陷害,欺凌老弱,自私贪欲等,人心会感觉到不安。有这种不安的情绪,人就无法静下心来,更不要说练功了。而一个人乐心助人,从帮助他人身上找快乐,他的心境就会愉快,心中就没有不安。心情自然恬然无欲。善事做多了,心中自我的地位自然看轻,这样私欲就小,心中的欲望就淡。欲望淡后,心就容易宁静,不容易被外在的物欲所惊扰。这样入手练功,就容易进入状态。故而在我们修炼的同时,要从各方面注重品德的修养,这方面做好了,你的修炼才有可能成功。

心意锻炼,就是收心。在道家叫“锁心猿、栓意马”,叫止念。“大道教人先止念,念头不住亦徒然。”人的心意就象猿猴与马一样动荡难以驯服。“人身好清而心扰之,人身好静而意乱之”若要进入“心无其心、形无其形”的先天妙境,就要驯服这个心,只有让心湛然常寂,才能得天地之造化。故,心意锻炼是炼己之要。

收心之法很多。我们这里是通过调息之法入静入定的。为什么用调息呢?“息不调则心不定,心不定则气不凝。”心与息是相依的。而调息是否达标又可以说是你气功有没有入门的标准,故而,没有达到我们调息入静标准的人,我们是不主张其进行丹功训练的。因为息不调,心就难调,没有收服这个心,就没有辨水源清浊之功,丹功就不可能成功。即使强行训练,也只能达到普通的健身周天功的标准。故要筑基,先炼己。要做好炼己,先调息。再在平时注意积累功德。


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