泰山古称岱山，亦称岱宗。为中国五岳之东岳。地处山东中部，津浦铁路东侧，绵
亘于济南市与泰安、历城、长清三县之间。总面积四百二十余平方公里。主峰在泰安县
城北，海拔一千五百三十多米。高度次于华山和恒山，居五岳第三位。古人以东方为万
物交替、初春发生之地，认为它在五岳中地位特别重要，推尊为“五岳之长”。《风俗
通义》曰：“东方泰山。《诗》云：‘泰山岩岩，鲁邦所瞻。’尊曰岱宗。岱者长也，
万物之始，阴阳交代，……故为五岳之长。”①明成化兖州《重修东岳庙记》曰：“五
岳众山之宗，泰山又诸岳之宗也。”②故古代帝王多在即位之初，或太平之岁，去泰山
举行封禅大典，祭告天地，以祈福祥。
道教视泰山为神仙所居之洞府和道士理想的修行地，称其为三十六洞天之第二洞天。
六朝所出之《茅君传》称：“仙家凡三十六洞天，泰山周回三十余里，名三官空洞之天。”
③唐司马承祯《天地宫府图·三十六小洞天》曰：“第二东岳太山洞，周回一千里，名
曰蓬玄洞天。在兖州乾封县属，山图公子治之。”④因此泰山成为道教名山，由来已久。
但道教何时进入泰山，已难确考。明查志隆《岱史》卷八《遗迹纪·列仙遗迹》所列西
汉及其前之仙人，如泰山老父、稷丘君、安期生、崔文子等，虽见之于神仙传记，但因
所记“事迹”，皆在道教产生之前，姑且不论。其中所记晋道士张忠事，则见于史传。
《晋书》卷九十四《隐逸传》称：“张忠，字巨和，中山人也。永嘉（307～312）之乱，
隐于泰山。恬静寡欲，清虚服气，餐芝饵石，修导引之法。……不修经典，劝教但以至
道虚无为宗。其居依崇岩幽谷，凿地为窟室。弟子亦以窟居，去忠六十余步，五日一朝。……
立道坛于窟上，每旦朝拜之。”⑤后苻坚遣使征至长安，欲留为官，辞还归山，行至华
山而逝，谥“安道先生”。这是目前所知居泰山最早的道士。
泰山何时始建宫观，也难稽考。据现有资料，泰山庙宇以岱岳庙肇建最早。《重修
东岳庙记》曰：“古之祠祭岳神，设以坛土遗，自魏始立以庙。”⑥此“魏”盖指北魏。
北魏郦道元《水经注》记有该庙的早期情况，其卷二十四引《从征记》云：
“泰山有下、中、上三庙，墙阙严整，庙中柏树夹两阶，大二十余围，盖汉武所植
也。……门阁三重，楼榭四所，三层坛一所，高丈余，广八尺。树前有大井，极香冷，
异于凡水，不知何代所掘。……中庙去下庙五里，屋宇又尝丽于下庙。庙东西夹涧。上
庙在山顶，即封禅处也。”⑦当时住庙者是否为道士，此处没有记载。《重修东岳庙记》
云：唐因魏之归，“各立一庙于其岳之麓”。⑧此即泰安城北之下庙和泰山东南麓之中
庙。中庙后称老君堂，成为唐代皇帝醮祀泰山神之处所。该处现存唐碑二块（合束为一，
称鸳鸯碑），记载其事。清顾炎武《金石文字记》卷三《岱岳观造像记》云：“泰山之
东南麓王母池有唐岱岳观，今存小殿三楹，土人称为老君堂。其前有碑二，高八尺许，
上施石盖，合而束之。其字每面作四五层，每层文一首或二首，皆唐时建醮造像之记。”
⑨所记唐代六帝一后派遣道士建醮造像事十七则，最早一则为唐高宗显庆六年（661）所
记，文曰：“显庆六年二月二十二日，敕使东岳先生郭行真弟子陈兰茂、杜知古、马知
止，奉为皇帝皇后七日行道，并造素像一躯，二真人夹侍。”AB王昶《金石萃编》卷五
十三收载此文，按曰：“郭行真称东岳先生者，道士而主东岳也，未有赐号，但谓之先
生。”AC即是说，郭行真是唐显庆（656～660）年间主持东岳观的道士，且有弟子多人，
证明至迟在唐高宗时，东岳观（岱岳庙）已成为道教宫观。
除东岳观外，泰山还有很多道教宫观。明查志隆《岱史》卷九《灵宇记》、清聂钦
《泰山道里记》等，曾胪列泰山宫观二十余所，清乾隆《泰安县志》卷三，又对它们的
位置作了简要记述：“泰山在府城北五里，亦曰岱宗，一曰东岳。
……其前一坊曰岱宗，凡登岱者自此始。坊之东为酆都庙，西为升元观，又西为青
帝观。坊之北为三皇庙，其北为玉皇阁，又北为金龙四大王庙。庙之东为后土殿，又东
为老君堂，又东为瑶池，其旁有古洞，又东为眼光殿。庙之北为关帝庙。……
涧北为三阳庵。红门北为万仙楼，其北一山曰龙泉，旁有斗母观。……迤东为凤凰
山，其阳有白云洞，洞之北为今上驻跸行宫。又迤东为碧霞元君庙。其旁有玉女池，一
名圣水池。
又迤东折而上为东岳庙。……”AD正如《岱史》所谓：“佛老之宫，群灵之府，倚
岩缘谷，比比而是。”AE以上宫观，除东岳庙建造最早外，大都建于唐宋，少数建于元
明。据《岱史》《泰山小史》等载，建于唐宋者，有：
青帝观、王母池（古称群玉庵）、升元观、天书观（即乾元观）、斗母宫（古称龙
泉观）、碧霞元君祠、玉帝观、会真宫等，建于元明者，有：长春观、三阳观、酆都庙、
万仙楼、灵应宫等。
历代住山道士缺少记载，唯元代之全真道士訾守慎、张志纯略有记述。女道士訾守
慎，李志源（马钰之徒）之弟子。
癸未（1223）秋，闻邱处机西觐回，迎而师礼之，遂置观住于燕。丙申（1236）受
命去泰山，与赵守渊等营建长春观，历二十余年，至丁巳（1257）落成。“张志纯，号
天倪子，泰安埠上保人。六岁能诵五经，十二岁入玄门，居会真宫数载，道行起群辈。
初名志伟，元主改今名，赐号崇真保德大师，授紫服。重建岱岳、升玄二观及上岳庙。”
AF徐世隆《岳阳重修乾元观记》载其重修升玄观事，该碑立石于元世祖至元二十二年
（1285），重建时间当在此年前。AG张志纯又曾重修嵩里山神祠，亦有徐世隆所作《重
修东岳嵩里山神祠记》载其事，该碑立石于元世祖至元二十一年（1284），重修年亦在
至元间。
至明清，除东岳庙、碧霞元君祠屡经修葺外，其余宫观多年失修，渐次废圮。明万
历间成书的《岱史》卷九《灵宇记》叙曰：泰山宫观“大都肇构于隋唐宋元间，今其存
者不及十半，然亦倾颓甚矣。唯岳巅诸宫观，当世严奉不废。乃绝无翼室以居黄冠，黄
冠固甚贫，率散处麓下觅食。则神明香火之谓何，即居守安所借也。”AH今仅存东岳庙、
红门宫、万仙楼、斗母宫、碧霞元君祠、玉皇殿等处。 注：
①⑦⑧ 《景印文渊阁四库全书》第862册409页，第573册380页，第683册748页，
台湾商务印书馆，1986年
②⑥⑧ABACAF 《道家金石略》1262页，126页，126页，56页，58页，536页，文物
出版社，1988年
③④AEAGAH 《道藏》第35册682页，第22册199页，第35册724页，723页，724页，
文物出版社，上海书店，天津古籍出版社联合出版，1988年
⑤ 《晋书》第8册2451～2452页，中华书局，1974年
AD 清乾隆《泰安县志》卷三
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