《古书隐楼藏书》为清嘉道时龙门派道士闵一得撰辑之道教丛书。有清光绪三十年
（1904）刊本，民国五年（1916）重刊本，前者不分卷，后者分十二卷。共收书三十五
种。
丛书内容可概分为三类：一为闵一得之注释书，计有：
《栖云山悟元子修真辨难参证》二卷，《阴符经玄解正义》一卷，《皇极阖辟证道
仙经》三卷，《泄天机》一卷，《吕祖师三尼医世说述》一卷，《吕祖师三尼医世功诀》
一卷，《雨香天经咒注》一卷，《智慧真言注》一卷，《一目真言注》一卷，《增智慧
真言》一卷，《祭炼心咒注》一卷，《密迹金刚神咒注》一卷，《大悲神咒注》一卷，
《西王母女修正途十则》一卷，《李祖师女宗双修宝筏》一卷，共十五种。二为闵一得
撰著，计有：《读吕祖师三尼医世说述管窥》一卷，《天仙心传》一卷，《养生十三则
阐微》一卷，《管窥编》一卷，《二懒心话》一卷，《琐言续》一卷，共六种。三为他
人著作，计有：
张三丰《玄谭全集》一卷，蒋元庭辑《太乙金华宗旨》一卷，王常月《碧苑坛经》
五卷，李德冾《上品丹法节次》一卷，闵阳林《金丹四百字注解》一卷，哆律师《持
世陀罗尼经法》一卷，际莲《陀罗尼经注》一卷，太虚翁《天仙道程宝则》及《天仙道
戒忌须知》各一卷，陆世沈《就正录》及《与林奋千先生书》各一卷，《尹真人寥阳殿
问答编》一卷，《如是我闻》一卷，《清规玄妙》一卷，共十四种。
闵一得撰、注之书中，大部为内丹著作。《栖云山悟元子修真辨难参证》是对悟元
子刘一明《修真辨难》所作的阐释论证。《阴符经玄解正义》是对范一中《阴符经玄解》
的纠谬，谓其书“不轨于正，遗误非细，故述本经之义以正之”。《皇极阖辟证道仙经》
据称为尹真人（尹喜）所说，列《添油接命》《凝神入窍》《神息相依》《聚火开辟》
《采药归壶》《卯酉周天》《长养圣胎》《乳哺婴儿》《移神内院》《炼虚合道》，共
十章，闵一得对每章之义作出阐发。《泄天机》是对无名氏所作丹书之注释，中有《金
液大还直指》《筑基全凭橐籥》等节。
《养生十三则阐微》是对古法养生十三则的阐说。《管窥篇》是闵一得据其师授，
讲解铅汞、定慧、采取、操持、进退、提防、抽添等内丹概念，指出以身为铅，以心为
汞，但身非色身，乃指法身；心“即儒之仁心，释之佛心，吾道谓之天心是也”。《二
懒心话》设“一号懒翁，一号太懒”二人之问答，谈论丹道。《琐言续》则是阐述太虚
翁所授之丹法。以上各书所叙大体为龙门正宗所传之丹法。另一方面，闵一得又从鸡足
道者受西竺斗法，其注、撰之《吕祖三尼医世说述》《管窥》《功诀》《天仙心传》，
以及七种经咒、真言注（见上列《雨香天经咒注》《智慧真言注》等七种），盖即传自
此系。
《吕祖三尼医世说述》据称是吕洞宾得自孔子（仲尼）、如来（牟尼）、老子（青
尼）所传的三尼医世之道，实即据《易》之十二消息卦（大壮、夬、乾、姤、遁、否、
观、剥、坤、复、临、泰）以言修丹的六步功法理论，闵一得对之作解说。为了进一步
加以阐发，又作《读吕祖师三尼医世说述管窥》。
《吕祖师三尼医世功诀》则是修持上述丹法的口诀密语，有“玄蕴咒”、“灵符”、
“玉经”、“祝词”等。《天仙心传》之本文，以歌诀形式叙说此丹法的要诀，分《内
篇》《外篇》《圆诀》《续篇》《大涤洞音》等各若干章（首）；另有《天仙心传玄科》，
含设坛、进坛、退休、告圆、开科偈、熔一真言、圣诰、情词、忏谢真言、云篆、普应
真言等。可见将丹功与云篆、真言（佛教咒语）相结合，是这种丹法的突出特点。同时，
此丹法除十分重视玄关一窍外，一般又以三光聚合于梵天（指眉心处）起手（见闵一得
订正之《太乙金华宗旨》），这从另一方面表现出释道融合的特色。
《古书隐楼藏书》既然集中了闵一得一派所传的内丹著作，自然为研究此派丹法准
备了基本条件；它所收的张三丰《玄谭全集》和王常月《碧苑坛经》等，又为研究张三
丰、王常月思想提供了重要资料。
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