标题: 请问高师,出了性光后该怎么练?

作者: xuefeng814    时间: 2008-1-14 20:23     标题: 请问高师,出了性光后该怎么练?

求高手指点,出了性光后该怎么练?还有就是性光收取,是出现后会自然收取,还是必须人为收取才行?比如,性光出现后没收入下丹田,就消失不算收取,必须在性光再的时候收入下丹田才算收取?我出了性光时没有收取,请问怎么弥补啊
作者: 点心    时间: 2008-1-14 21:20

你把什么情况认作是出了性光?
性光出现的部位要搞清楚。这也不是以人为的主观意识去获取而得。
性光出现后收入下丹田,出处在哪里?
你所要做的,就是虚心凝神,静下心来去观照下丹田即可(至于守哪个部位,因练法不同而有差异)。要分析一下上下的关系。下丹田好比一个能量贮存所,当积蓄的内能充足后,上面的发光装置才可能被点亮。而性光,有清明虚净灵定的属性。如何弥补呢?静观其变,勿喜勿忧。它来过后,去反思一下,你练功是处于什么样心态与境界下,而出现的这种情况,这就是总结经验,以便继续发扬。
作者: 玄真    时间: 2008-1-14 22:20     标题: 点心老师说得对!


作者: xuefeng814    时间: 2008-1-15 15:36

我是在练周天功的时候在守下丹田,突然眉心象被什么东西弹了下,然后眉心好强气感,过了一刻钟,我正纳闷眉心出什么问题了,然后就不知道怎么回事一下,觉得自己罪孽深重,然后觉得世人也深重,然后的我也不知道怎么搞的自己的心态就象大家描述菩萨的心态样的,我本人绝对不是很慈悲的人,但那时自己的性情不受自己控制,然后就以那菩萨的心态傻在了那里好大会,就突然看见眉心发光,有个黑球带黑光圈,发出一圈圈的白光,然后我就从那不是我自己的心态清醒过来去琢磨那黑球到底是什么东西,却看不清楚它,后来快清楚了却老是和我躲,在后来我着看着自己就象玩半条命游戏死了换视角的那感觉,自己好像是进了那黑球里面,然后自己就没了,什么都没了,没感觉没意识,后来醒了就发热冒汗,浑身舒服,当时情况就上那样的。
作者: 大欲无欲    时间: 2008-1-15 19:30     标题: 假的

是意识的自我干扰!就好比拿一个录音话筒对着发音喇叭时产生的刺耳的自扰声!
作者: 点心    时间: 2008-1-15 23:18     标题: 回复 #4 xuefeng814 的帖子

并不是给你挑错,才如此问那么多。只是想让你认识一个道理:本性不动为体,真意感通为用。
依你后来的现象来解释的话,也就是说,发光的那个性体,它是不动的,但这并不是我们所认为的常规静止态。因此上又说是“如如不动”。何谓如如?似是而非,否定之否定,看似不动,实际上因其运行的速度太快、太快了,为时间的归零态(以O来表示),代表刹那间即为永恒。
而对于常态的人来讲,此性光或叫神光,其相对于运动着的物质来讲,即为不动态。有人问,如果他动了的话,会怎么样呢?结论就是“在其未完成所应负的任务之前,如果动了,就意味着离体而死亡”。
既然“体”不动,如何而用?这里所讲的“用”,自然就是相对于静止而讲的“不动之动”,也就是“动态”。比如你所习的“周天功”意守来讲。用凝神的方法去返观内照,记住是“照”,而不是“收取”。气功中讲求“凝神入炁穴”。大体上讲就是要虚心凝神,并似有似无的关注一下下丹田虚无之乡玄窍的所在部位,用返观内照的方法,用心神下意于炁海,静待神与炁相合,当炁机发动之时,以便使元精提炼出来。汞有发散飞扬之势,铅有流失下堕之危。令其相互交感而遂通,和合而提纯。但大多数人在这上面多持着主观的意识而参与其进程,因此,类似于上述的化合过程,实际质量却杂得很。因为“念不真、意不正”所致。
你看,一个人很容易被外在的事物所牵绊。因此外露精神,发耗其元真。如果将真意收摄住,向内而逆炼,就是用有为之心行有为之事,并以有为之心向无为过渡。这也就是大部分经典中提到的修道先修心,修心即修道。
菩萨的心态是什么样的,你不一定可知,因此你也并未达到那样的结果。你提到自己的性情不受控制,傻站在那里等等,是不知所措的表现,与大智大慧的境界相差太远了,不是吗?不知者不怪!先把自己约束好了,然后经过不断地完善,再向菩萨的性德靠拢吧!
后面所谈的现象属实。这里不论真与假。只谈你所经历的现象。你所描述的情况如你所说。你知道你想看清它,为什么它却总是躲着你吗?因为你越拿它当回事,它就越不承你的情;而当你无所谓,持着不理不睬的态度时,它反而会倒贴你。除非它知道你是“真心实意”,它才清清灵灵的展现在你面前。另外,你所观见到的光亮度不够。发热冒汗是对的。这是在你有些许清静出现时,体内的自我调节正在起作用。
你后面要做的就是放下心中千般事,无思无虑静中求吧。另外,有时间要辅助一些动功的修炼。也就是要打打形,练形的目的是为了行经通气,其中也含有炼意的作用。
多不表述。个人观点。
作者: hhhyl    时间: 2008-1-16 09:27

真要出现性光,首先就是调整心态,其次才是多采练无量无相光,再次就是使用性光观照事物。。。

心定心平静,无量阿弥陀,即生妙观察,现前无量受。
作者: xuefeng814    时间: 2008-1-16 11:08

啊,那依点心先生的认为,我遇见的不是性光,那我遇见的是什么啊,还有就是那东西既然是自动出来的假象,到现在它就变成不太好琢磨的白光球耍我,使我现在练功守上丹田都没气感了,变成了看那球发光的表演了,那请问怎么把他除去,好使我继续正常练功啊?
作者: lzsdlzsd    时间: 2008-1-16 20:36

初期练功的时候不是老能看见性光,因为那是能量的显现,初期只是如流星,慢慢的随着练功的深入自身能量的高低决定性光停留时间。见光是气功或更深一步修行的入门,多观日、月,练功中也的观想,能量才会具足。这才能入道。初期当然凝神入气穴,结丹,结胎,出阳神。要给性光指个地方,这个是捷径,无为法也可,就是时间长点。
作者: pp123    时间: 2008-1-18 16:06

<<金刚经>>云:凡所有相,皆是虚妄.其实,你不用问怎么练,把他当成虚妄的假相,调整好心态就可以了.
作者: aiyo    时间: 2008-1-18 16:20

出了光后,各种妖魔鬼怪就会来打搅你了,告诉你各种不同的办法,没有出的就会嫉妒你,找出书上看来的似是而非的道理为你作答,好像他懂这些似的。真的出境界时最好不要到处说,告诉你的师傅以及你最信赖的道友,这样才不会出现像上面不少回帖那样的问题,上面某人的回帖甚至可以用用心险恶来形容。
作者: 点心    时间: 2008-1-18 23:21     标题: 回复 #8 xuefeng814 的帖子

首先,你所问的是如何收取性光入下丹田,因此才会与你分析“性光”的性质。至于你所说关于性光的问题。我已经跟你说过,这里不论真与假。打个比方说:这就如同剥竹笋,你能说所剥的皮不是笋的一部分吗?但常识是,我们扔掉皮而取其壤儿。你所说的性光何尝不是外裹许多层皮而难以见到其内涵的呢?智慧的显现如同剥皮剖笋一样,去一层虚伪得一层真实。再打个比方:一盏再亮的灯,其外围被层层窗纱包裹住,其所透过最外层的光,你能说不是最内里的灯火所显明的吗?与相对于最明最亮、无任何遮挡的灯火,才把你暂时所见的叫做虚幻。因此,才会说“借假炼真”,或者说通过许多方法,以有为之心行有为之事,并最终求得有为向无为过渡。
而且你所问的解决方法,在上贴中已经简要提出了。他的来去,不必有你控制。你所要分析的就是如何能进一步去发掘他的真实。与上面的比喻来讲,就是你如何能够把皮剥开,把窗纱揭开的问题。遇到你初起的情况,所要做到的前提就是:视而不见、听而不闻,随着感觉走。见到美景、美境,不喜;见到不好的,也不必惊慌害怕;遇到这些现象,你只当一个旁观者,不必被面前的现象牵着你走就行了。另外,随着感觉走,要记得,并非让你去在意身体上的触感变化,而是心里的调控,内在心灵系统发挥作用。
正常练你的功吧。提醒一下的就是,练功不要求你过多地守上丹田,也不要去观察那里的气感变化。守得过久,也许你后面所要出现的情况会猛烈些,那时你会受不了。练功前,调整好身心后,用心想一下即可。你想的起端,就是为你开启了一个程序,其有自动运行的特点。在练功期间,为了安全可以守下丹田、会阴、涌泉穴、或大脚趾。后面两个部位有特定的效果,自己去体会。
作者: xuefeng814    时间: 2008-1-19 15:04

谢谢点心大师指点,我其实早被你们的言论迷糊了,不知道到底是真是假,我曾专门看了写性光方面的知识,上面的前辈都是说是需要一定是时间,功力德行到了才能出,若说是真把,我才练了十多天功,和前辈说的不符,若说是假把,它又确实存在,和前辈描述的现象和身体感觉又相符,而且自从出了那东西后,练功感觉和以前完全不是一码事,无所谓了,反正就算那是真的,我前面已经听信了你们不用管它的言论,使我错过了练光的最好机会,要是假的,那我就在此多谢各位朋友的关心了。
作者: xuefeng814    时间: 2008-1-20 16:02

小子再次谢谢大家的关心,昨日我幸蒙高人指点,已明修炼之法和好多道理,为不使其它见光却不知法的朋友少走弯路,我把修法写下,以贡参考;
    见了光不要理会那发光的东西,也不可玩弄他,更不能有杂念到处乱想,以免把光搞的不见,应当把注意力放在他发出的光上,意想那光照着你的五樟六腑,那些器官有你的3魂7魄在上面,然后想着那光最终带着五樟六腑3魂7魄的信息照到你下丹田里去了,用上丹田观照下丹田,还有就是必须要修你的德行,练光和德行有很大的关系的,也不要房事,方法大概就是这么些,我是在网吧上的网,家里网线猫坏了,懒得换,所以没保留聊天纪录,里面本来还有好多道理,还有就是练久了内视你的5张6湖,要那些器官也能发光有各种不同颜色,心好像的要变红光,肺要变绿光就算基本练成了,具体颜色我忘了,出了功能没事最好不要用,你用了对后面功力提升影响很大,还有好多我记不清了就不讲解了,等我真正明白了再来和你们探讨吧。
作者: 一缕风    时间: 2008-1-20 17:13     标题: 无相

10楼引的话精妙!
作者: 点心    时间: 2008-1-21 22:11     标题: 回复 #14 xuefeng814 的帖子

你不必客气,我仅仅是与你探讨的一个说客而已。在称谓上,你就直呼网名或者以朋友来看待就可以了。至于在论坛上,有些朋友在问询某些问题时,一般总客气地冠以称谓“高师、大师、老师、高人、前辈……”,以上这些,建议以后还是少使用为妙。在这个问题上,不是吹毛求疵,而是有严格的界定。我不管其他朋友如何看待这个问题,于个人而言,自己尚有分寸。
你曾经看过关于性光的文章,其实发布的也仅仅是可数的几篇。而且这些文章,也依个人的理解、修持程度等而有差异。但可以讲,深入地讲关于性光的问题,还是不多见的。有些涉及于此的言辞也仅是一带而过,其实讲得越少,对于后来者却是更有利一些。
你不必于大家的评论就变得失去了主张。大家的复言,于你只是起到一种建议或者提示性的作用。而自己是不是能够接受或者通过某些话语,从中得到什么启示,也是见仁见智的。如果对你以后所缗能有所帮助与借鉴,何乐而不为!
你的情况,之所以我能了解或者通过你的所述就能够晓得情况属实。并不出于凭空的想象。与你所回复的原因,是希望你能够由此而更进一步,并不要被眼前的那一点点境象冲昏了头脑。在这里要说的是,你的感受与经历,是否能够有所长进,要看你的努力与心态如何了。而对于某些人来说,也许十年八载也会是老样子而已。不过,严格来讲,你所观见到的还不能完全说是“性光”。再打一个比喻吧:这如同我们种花,你所埋土里的种子开始萌芽了,也许它稍稍破土而出……如果这时候,你精心地呵护,为它灌溉、施肥、松土,又要防止风吹雨打等外在环境的侵袭,那它才有可能开枝散叶,以至含苞而放。但在这之前,你能够说发了芽的种子就是“花”吗?先不说别的,就拿你观见到的光色成言,就说明量级还是要增强的。另外,在功态或者平时,如果出现什么现象,要增加定力。谨记上次与你所谈的“视而不见……”,为自己作一个良性的心理提示。也许初修的人把这当成心理暗示。对于我们而言,这更叫做“开启程序、锁定信息”。
对于你的修法,类似道家的内观存想。这是一个好的方法。但我最欣慰的是你能够把练功与修德的问题等同看待,这是修者认识上的升华。可以讲,照着你所理解的去做,怎么能够没有成效呢!从实际意义上讲,也只有把德放在首位的修者,才有可能在前行中少走弯路,为自己求得一条货真价实的保险!
一个人的心如同一面镜子,镜子里存想成像的是什么,它所反射的也会由此而显。“心镜无妖氛,哪里显魔障?”---回复11楼所论
楼上有人引用了“金刚经”中的偈语。就事论事来讲,谈谈自己的看法。生而为人,不是虚无飘渺的存活于世。他所要面对的人生种种,在这一阶段来讲,也是相对的真实。法,是要有人才可讲得出的。有人有法,无人向谁说?《金刚经》开示论证的内容,依般若空慧本体,求证一切法无我的真理。说实话,如果平时连静定都达不到,更别提达到空境!若以常人常态的“凡智”去推理“境空、慧空……一切皆空”的深刻涵义,却是难上加难!光照般一首偈语,还须仔细参读后面的经义去求得认识上的深入。比如,经文中“正信希有、如法受持、能净业障、净心行善、福智无比……”诸品,是什么?这就是修学的阶段路数。“信心清净,即生实相。”要从信、心、清、净入手,佛学所讲“信解行证”如是。
在我们尚未达到初禅的前行“正空、全空”之前,还是要现实一点。对吗?
个人看法。
作者: 宝宝    时间: 2008-1-22 12:45

原帖由 xuefeng814 于 2008-1-20 16:02 发表:
小子再次谢谢大家的关心,昨日我幸蒙高人指点,已明修炼之法和好多道理,为不使其它见光却不知法的朋友少走弯路,我把修法写下,以贡参考;
    见了光不要理会那发光的东西,也不可玩弄他,更不能有杂念到处乱 ...
要是强身健体,够用了!要是明心证道,还不行。得从去杂念入手,至去杂念为止!再者,依你说的也绝不是见到性光,只是在练功过程中身体某种潜在功能的表现。见性的感觉只有一种,就是周围只有亮白,一切都是空白!这是体,说不明白,只能自己体会。至于用,一句话,只要你此时能想(这么讲也不确切,在见性的情况下无法刻意去想,像是本能的)就由体转用了,此时抓住机会什么都能明白,用六祖的话就是(何期自性本自具足)就是明心见性了。
作者: 幻空    时间: 2008-1-22 13:55

万物放下,该怎么练还怎么练。
作者: 宝宝    时间: 2008-1-29 18:05


作者: 炫界    时间: 2008-1-30 16:43

原帖由 xuefeng814 于 2008-1-14 20:23 发表:
求高手指点,出了性光后该怎么练?还有就是性光收取,是出现后会自然收取,还是必须人为收取才行?比如,性光出现后没收入下丹田,就消失不算收取,必须在性光再的时候收入下丹田才算收取?我出了性光时没有收取,请问 ...
佛家有的人到了光明境时,无论睁眼、打禅、夜间,万事万物一片清晰光明。
作者: xuefeng814    时间: 2008-2-2 15:13

我练光已一星期了,但从前天开始就不练了,因为那光特别容易生幻境,只要练上半小时,光里就出些画面,就向放电影样,但不清晰,只要等你想看清晰时,那画面就马上扩大,变清晰,然后人就一下向进去了,里面都是些青山丽水,人在里面是飘着走的,感觉特别真实,然后就不由自主的忘了自己,也忘了练功,以前我也遇见过写幻象,但心神稍稳就能除去,现在却遇见了能控制我心神的幻象,怕出偏,又没明师指点,只好不练了,咳,真是得光容易,种招种得那种高级幻境也容易,练功难啊,讲究有那么多,化了大把青春在上面,最终能不能成功还是另回事,得道成仙又那么虚无缥缈,何况鬼知道那些是真是假,咳,还真不如体育锻炼直接实用,又不必讲究那么多起码能换来此身逍遥
作者: 幻空    时间: 2008-2-2 16:23

见怪不怪,幻觉而已。
作者: 里里136    时间: 2008-2-3 19:59     标题: 朋友有点危险哦。

原帖由 pp123 于 2008-1-18 16:06 发表:
云:凡所有相,皆是虚妄.其实,你不用问怎么练,把他当成虚妄的假相,调整好心态就可以了.
对。   你太执着这些现象感觉,很危险。自己摸摸搞搞,没有指导,没有好心态和根基,又不是练健身的话,很危险。医疗气功栏目里求救出偏的人好多。
作者: 仙凤丹    时间: 2008-2-4 15:48

有光没问题,应该是好事。但 千万不要去看那些幻景,对你不好的。该练啥练啥,守下田即可。
作者: xuefeng814    时间: 2008-2-5 11:57

今天没事到网上逛了下,专门找了些出性光的朋友发的帖子,看他们说用光做这看那的,还有就是其他什么的特意功能的,怎么感觉是在吹牛样的,一个2个都变神仙了,其它我不知道,但我记得用光看东西不是那么简单的事啊,都是要练功好大会真正入静深了才能搞,就算能搞入光那时身心都自然的安详平和了,向小孩样的心很单纯什么都不太想了,只要你把心神收回来想点东西,你就退出光了,在去忙活也见不得能用光,那轮得到他们干这想那的,何况都说那东西没事不要乱搞,伤神厉害,他们都是傻子吗,好不容易修出点成果就这么瞎糟蹋,疯了是吗。或者难道是他们境界太高,我这个档次不能想象他们的情况,就向冬虫不知夏草样,咳,那么我就只能说;这世道,实在牛,高人多,胜蝼蚁,我们这档次的人就不要胡思乱想了
作者: 宝宝    时间: 2008-2-5 16:29


作者: 点心    时间: 2008-2-15 00:30     标题: 回复 #21 xuefeng814 的帖子

杂念太多所致。不是单指练功期间的杂念而言,而是反应在修者的心态与思想上。
同时在练功期间,要本着勿追勿求,视而不见,随其自然的心理状态去做。要记住:你是一个看电影的旁观者,而不要进入到角色当中去,以致招致危险……
另外,要加强体质的锻炼。体质方面增强了,杂念再减少后,这些现象会消失掉。不然,会引起神衰、失眠;嗜睡等情况出现。
至于说你在网上所看到的某些关于性光的帖子,不必太当真!有用的就充实一下知识面;不知所云、不理解的就放在一边,留待日后去分辨是非……
如果有人大谈特谈关于性光的应用,转头就走最好。
作者: beining    时间: 2008-3-5 10:44

原帖由 xuefeng814 于 2008-2-2 15:13 发表:
我练光已一星期了,但从前天开始就不练了,因为那光特别容易生幻境,只要练上半小时,光里就出些画面,就向放电影样,但不清晰,只要等你想看清晰时,那画面就马上扩大,变清晰,然后人就一下向进去了,里面都是 ...
如果你说的是真的,那么说明你的根基很好,多少人想练都练不到. 可能是你前世的积累吧.建议你不要轻言放弃,做什么都会遇到困难,何况是这么珍贵的能力.不过我看这个坛子能真正指点你的人很少,还是赶紧找真正过来人指点指点. 看样子是个好苗子,但缺少扎实基础的训练,所以既不要太过兴奋,也不要畏惧,你会有好收获的,起码比单纯的体育锻炼好太多.
作者: xuefeng814    时间: 2008-3-15 16:06

原来练功其实有后遗证的,我这么久都没练过,但还是睡眠变得特别少,哪怕睡得在熟,到了早上3,4点种时自动要醒,这时间醒了是最郁闷的,没什么事做,好无聊,还有我想找女朋友,我想有世俗的心,可现在有点无能为力了,越来越对女人,感情方面没兴趣了,我还年轻啊,应该有颗上进的心啊,得为功名富贵奋斗啊,现在却变的好消极,我为什么都要看得那么淡啊,这心态怎么变得那么快啊,起码也要等我有可事业在心如止水啊,其实世界还位看破有多好啊。年轻人啊,特别是一事无成的年轻人啊,没事劝你不要接触经书等这些东西啊
作者: 浪费时间来上网    时间: 2008-3-15 17:38     标题: 回复 #29 xuefeng814 的帖子

好现象!

构建和谐社会的精神播种者.

世界从来不缺少制造混乱和导致邪恶的种子在传播.

吃素吃出好人生.
作者: pwatx    时间: 2008-3-27 23:26

原帖由 xuefeng814 于 2008-3-15 16:06 发表:
原来练功其实有后遗证的,我这么久都没练过,但还是睡眠变得特别少,哪怕睡得在熟,到了早上3,4点种时自动要醒,这时间醒了是最郁闷的,没什么事做,好无聊,还有我想找女朋友,我想有世俗的心,可现在有点无能 ...
完全错误!!
这不是消极,这是积极!
你之所以觉得消极是因为以前几十年的教育和经历“告诉”你,只有娇妻美妾,家财万贯,事业成就,儿孙满堂才是积极。
这是假象!就好像美梦一样的虚幻,你现在就好像一个人做了几十年的美梦突然醒过来一样,一时感到消极惘然是正常的。但是你终究醒来了,就不能再去迷恋梦境了,究竟要做什么,自己要想清楚。凡俗的追求真的是你要的吗?又或者是过去的错误教育在你头脑里面埋下了错误的思想?
想想究竟什么才是自己真正想要的!
你现在的状况很好,别人求都求不到的境界,但是你自己要珍惜。
多情自古空余恨,好梦由来不愿醒。醒醒吧,同学!
作者: xuefeng814    时间: 2008-4-5 11:06     标题: 回复 #31 pwatx 的帖子

恩,现在我是这么觉得的,世俗要么是假象,要么就是真的,那些得道的人或佛祖要么说的是真的。要么是假的,谁也说不清,不能确定,所以我就在不脱俗中脱俗,好多东西都是物极必反的,人太善的会被欺负,太恶了又没好下场,只有不善不恶才能混下去,就向自然中的东西要有阴有阳才行,于是我现在就该不脱俗的就不脱俗,该脱俗的地方就脱俗,现在我开始工作了,上班很无聊,就边上班边自我心中的练功,很爽,晃一下就下班了,我上班的这地方基本是女的,他们好像没见过男人样的,好热情,我就学唐僧样的,心不能乱,乱了就亏了,不但练功方面影响大,(我隔了几个月没练就基本没以前出光那时的境界了)而且浪费我感情,时间和金钱,还有好多生活方面的,就不多说了,我给我现在的定义是上班一族的小道士,还有就是谢谢pwatx的关心,我会珍惜的。




 

标题: 静功如何才能坐得住坐得好
作者: 魔高一丈    时间: 2008-12-5 13:24     标题: 静功如何才能坐得住坐得好

  
  坐功时会有坐不住的感觉,经常表现在腰酸背疼等。这里我谈谈我的一点体会,可能对“真法”朋友们会有所帮助。 我要说的可能是大家忽略的,然而却非常重要的几点,不是我凭空而论,是通过学习加上自己的体验得出的。 如果是练太极拳的朋友们可能更容易理解和认同。
一、虚灵顶劲
     我们坐着时要做到虚灵顶劲,也有称“虚领顶劲”的,就是气沉丹田时头顶有向上提拎的感觉,就像有一根线从上方悬着头顶,这样可以起到拉伸脊椎的作用,好比一根弹簧一头固定在丹田处,另一头向上提拉。这样做的好处可以让身体自然坐正,能减缓腰酸背疼。对脊椎上有毛病的人很有帮助。同时颈部不要僵硬。(待续)


作者: 魔高一丈    时间: 2008-12-5 13:47

虚灵顶劲时,要注意下颌内收,不要一味的抬头。平时我们所说的上中下丹田在一条垂直于地面的线上,就是虚灵顶劲的结果,而不是人为的调控,事实上也不可能调准。脊椎拉直了就自然成一线了。
二、沉肩坠肘
  也有叫“松肩坠肘”,就是肩要松沉,两肘要自然下坠,有人喜欢把小臂搭在椅背上是不对的,那样反而不利于自然放松。在练功时大家可以自己体会一下。
作者: kiddja    时间: 2008-12-5 15:18

请教楼主:
练习真法,呼吸时腹部需要运动吗?
即:呼气是肚子鼓,吸气时肚子瘪。
还有,我腰挺直时呼气时,肚子中气感不是很强烈。
如果,我弯腰,呼气时明显感觉肚子里暖洋洋的,而且肚子里肠子会蠕动,有声响。
作者: 魔高一丈    时间: 2008-12-5 18:00     标题: 回复 3# 的帖子

呼吸还是按照真法的要求去做,自然呼吸,腹部要放松,不要在意腹部如何运动的。我上面说的虚灵顶劲自己可以感悟到,可以帮助你自然伸直腰,而不是有意识地去强直腰而造成身体的僵硬。后面我还想谈到的就是关于“含胸拨背”,呼吸时要求含胸,有利于呼吸的流畅。。。。。。
作者: 魔高一丈    时间: 2008-12-6 12:48

三、含胸拨背
四、塌腰松跨
。。。。。。
可能大家掌握的比我好,这里就不赘述了,呵呵。
我只是想说明一下三调中之一调形比较重要。
作者: 般若波罗密    时间: 2008-12-6 21:18

希望能听一下楼主解说-塌腰松跨
作者: 魔高一丈    时间: 2008-12-7 10:02     标题: 回复 6# 的帖子

般若波罗密,你好!
关于塌腰松跨,是很多人忽视的,或者说不知道其要领。
       塌腰反过来理解就是不要蹶屁股,对应丹田的命门处要松弛,在虚灵顶颈的过程中,命门处有缓冲,不至于造成小腹的紧张,有利于气机的运行。同时便于三个丹田成一条直线。有人可能要问,为什么要成一条直线?因为这种姿态有利呼吸的顺畅,阻力最小,作功最少,效率最高。对于呼吸要求深、长、细、匀、绵、柔的静功来说尤为重要。
        松跨比较好理解,但做好很难。做到这一点前,要明白一个常识,腿是靠跨带动的,跨是由腰支配的。跨松懈了,腿就放松了。练静功不能有一点紧强处,下盘往往是人们所忽视的,越是这样就越是重要。多体会就好。
        就说这么多,有问题大家讨论,有水就灌,有砖就拍。呵呵!
        不知我这么回答你可满意?


作者: 黛狐    时间: 2008-12-7 10:08     标题: 受教了!

平时有时候一挺直,头顶、舌头、上腭就会有气感。
作者: 魔高一丈    时间: 2008-12-7 10:29     标题: 回复 8# 的帖子

练功要得法,不要追遂气感。只要身、息、心调好了不遂自来,而且是持续地良性循环。养成良好的习惯很重要,正所谓功到自然成!
作者: 般若波罗密    时间: 2008-12-7 20:47

还是塌腰松跨问题,我正是这一点解决得不好,老是腰酸背痛的。我想:如果是坐式的话,要做到命门处松弛,那么此时的腰椎是个什么状态呢?感觉会有一些弯腰,这样似乎不合脊椎竖直的要求了。感觉腰背有依靠,腰才会真正松下来。请魔指教。
作者: 魔高一丈    时间: 2008-12-7 21:56     标题: 回复 10# 的帖子

这样和你说吧,如果你直腰时有蹶臀的感觉就过了,那样的话你的腹部就有绷紧的感觉,不利于腹部的自然起伏.
作者: 般若波罗密    时间: 2008-12-9 00:51

谢谢你的指教,我试试看,细节看来真的很重要啊,感觉和椅子的高矮也有一定关系,要找一张很合适的椅子。
作者: 魔高一丈    时间: 2008-12-9 09:56     标题: 回复 10# 的帖子

你好!
    脊椎竖直是指上下整体的竖直感,做到身体的安舒中正,不是指某处的。
作者: titihao    时间: 2008-12-11 16:24

谢谢,正需要这样的贴子。
作者: 魔高一丈    时间: 2008-12-11 20:05     标题: 回复 14# 的帖子

不谢!呵呵。
但愿能对你有所帮助。  


 

 

标题: 练功注意事项 适宜真法
作者: wlwsq5776    时间: 2009-4-21 10:11     标题: 练功注意事项 适宜真法

一、炼到小周天内气成形时,脐下腹中有个气丘,越炼越旺,口中津液增多,在练功时从嘴角流出,这叫“漏丹”。要紧闭口唇,咽入腹中,滋润五脏。因它是肾水化生的物质,对人体有益,古人称它是“津丹”。

二、练气功为了康复体质,百疴不生,可是各人练功功效有别,体质强者功效快,体质弱者功效慢。因此,不须急于求效,只有把筑基功夫练成,才有日新月异的效果。

三、练气功要按阶段次序进行,每个阶段有显景,不见显景,不能进行下一个阶段。因此,显景是阶段功夫成就的标志。早则不及,迟则过之。

四、大小周天练通以后,不须故意练功。因功有动静之机,均须顺其机而为之。动则运转,静则定住;不动,运之无益;不静,定之有损。要听其自升自降,这是我在体验中证实的。

五、练功忌昏睡,昏睡则气散。每遇昏睡时,要停功睡觉,睡足神清时,再静坐练功。先令神蛰于内,不使目光泄于外,自然清虚之气氤氲于内。如此凝神,自得其妙。若目光未能凝入,虽日坐数次,也无好处。

六、练功忌着相落空。入坐任其无为,则流于枯寂,属于孤阴,没有造化之机。练功虽重视无为,而在无为中尚须知有为。譬如内视寂照腹中,空洞洞地制止杂念乱生,这就是无为中而有为。心有专向,定于此,不外驰。着相就是心生形相之念,凝滞不散,则内气不能氤氲和霭,流通一身,这是练功的大病。

七、练功忌急躁,心躁则生火,火燥则水沸。或谓之神不可躁,躁则水枯。

八、练功忌烟酒,烟不可吸,邪火扰乱真气,酒不可饮,酒气伤人性情。

九、微阳初动,万勿搬运周天。微阳是内气的嫩芽,尚无结丹。要知升降周天有一定的时节,早则不及,迟则过之,使神气充足,自有天然之机,上升三关,以成自然妙运。如冬至阳生,虽欲其不生行吗?明白此理,还丹可结。

十、气穴就是下丹田,也叫气海、气根、精室,还有称作火炉的。它的部位是在脐肾相对的中间,膻中穴就是中丹田,也叫黄庭,它的部位在心窝里边。祖窍穴就是上丹田,也叫印堂、山根,还有称作鼎的。它的部位是在两眉中间。

十一,我练的静功,先用目光摄取天空阳光之气,反回目中,辐射腹中,点化体内阴质,资养元阳之气,则内气生发得快。因此练功必须在阳光明亮之处,夜间练功必须在灯光明朗之处,禁忌在阴暗地方练功,因为这对温养元阳之气没有帮助。




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