气功的八个重点环节-------初学气功的福音

标题: 气功的八个重点环节-------初学气功的福音

作者: 太阳之光 时间: 2005-9-25 21:36 标题: 气功的八个重点环节-------初学气功的福音

对于初学气功着来说，只要掌握了要领，就可一步步的练习，可繁杂的动作、呼吸要领、各个步骤的意念，都是在考验初学者的毅力和恒心。那么气功难道就没有捷径可寻吗？气功应该是有捷径可寻的，当然也不是告诉你一个秘法之后，马上就成仙得道了，这也不符合事物的发展规律，也不太符合常理。话少说，鉴于本论坛上初学者甚多，我整理了一下资料，同时也结合我自身的练功体会，只要掌握住这八个要点，练功就会起到事半功倍的效果。
   第一，不论是练习哪家哪派功法，都要求习练者要放松，放下万缘，心如止水，如果练习静功部分，身心都没有放松下来，人虽坐在那里，可脑子早跑到九霄云外去了，就是坐上十个小时，收到的功效也是微乎其微，相反，真心放松入静，哪怕是半小时，效果是截然不同的。关键在一个“松”字上。
   第二，就是一个“静”字，前提的松---到现在的入静阶段，对于外界的信息似有似无，反应比较迟钝。又心平宁静而后过度到定，只有定才能生智慧。
   第三，无论是练哪家功法，都要专一，不可朝秦暮楚，这山看着那山高。功法不在多，贵在精，理不在多，贵在明，讲了一大车道理，其实真正有用的就那么一句话，大道至简。明理的老师才是真正的老师，不然大话一大堆，真正说到关键处，又说不出个所以然来，岂不误人子弟。
   第四，练功都讲究个“火候”有意无意便是真意，切不可执意。练功不能太执着，太呆板，要灵活。“达摩西来无一字，全凭心意用功夫，可见这个意念是何等的重要。练功的时候要灵活掌握自己的情况，随机妙用。古人有句话说的非常恰当：失之毫厘，差之千里。"
   第五，守戒重德。练功先练人，没有规矩不成方圆，没有戒律的约束，是成不了道果的。丢掉自己的私心杂念，放下心中的烦恼，不要为了一些小事就斤斤计较，只有舍掉常人不愿舍去的东西，才能够得到常人无法得到的东西，但是此话说出来挺容易，但做起来是很难的。放弃小我得大我，放弃大我得无我，放弃无我方为永恒我。
   第六，练功要用有风吹雨打都不动摇的恒心，不论遇到什么事情，都要相信自己，要有冬练三九、夏练三伏的吃苦精神，吃得苦中苦，方为人上人。要持之以恒，始终如一，必定能达到理想的彼岸。
   第七，练好气功要有信心，信心是成功的动力，不管在生活中遇到多大的困难和险阻，都要去克服它，决不气馁，勇往直前。只有这样才能使自己真正进入到一种状态，一种良好的境界。才能长功开慧。
   第八，善待自己就是善待别人，忘掉苦恼和忧愁，重新树立自己的人生价值，时常审查自己的缺点和不足之处，多学习别人的优点，无论他的年龄有多大，哪怕是一个孩子，只要他有长处，都可互相借鉴，互相学习。无论在何时何地都要面带微笑，用善意去面对他人，包括你的敌人，消除你心中的嫉恨和妒忌心里。有句对联不错----大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人。
   虽然做到上述几点有些难度，但是只要你真真正正地做了，哪怕是一点点，也是有收获的。


                              祝愿同道朋友天天笑口常开，事事顺心如意！！！

作者: 十年磨一剑 时间: 2005-9-25 23:57

不错

作者: 兴灵子 时间: 2005-9-26 08:20

好东西

作者: 古道清 时间: 2005-9-26 17:13

全面、精辟。很实际，不但是初学者，而该是对广大的修炼者都是很有指导意义的。顶一下！

作者: 云雾 时间: 2005-9-27 18:29

说的简单,而且方便实用.

作者: 小舟 时间: 2005-9-27 20:05 标题: 我的感觉

练功要放松，不要执着。不要有幻想。对吗

作者: 太阳之光 时间: 2005-9-27 21:09

练功要勿忘勿助，一切顺其自然。

作者: 鸿鹄 时间: 2005-9-30 19:09

我觉得最重要的还是要有一个真正懂行的师傅！否则最好别练。

作者: 太阳之光 时间: 2005-9-30 21:05

师----是在修行中很重要的，遇到一个好师父是很难得，如果遇到庸师不但会误人子弟，还会使你误入歧途。

作者: 樱束 时间: 2005-9-30 22:16

还须动静结合!

作者: 太阳之光 时间: 2005-9-30 22:22

血包兄我就是太阳之光，也是划过天边的云。55787933

作者: 白明 时间: 2005-10-1 15:24 标题: 我记住了

气功的八个重点环节-------初学气功的福音
文章太好了,它是给练功者,尤其给初学气功人一篇十分中肯,简练,要点清晰,很有指导性的好文章.
我是个初练功的人.学好气功的决心,信心,不怕吃苦的精神无容置疑.只欠好心师父
的引导和帮助.文章对我十分有用.并记住了.

作者: 太阳之光 时间: 2005-10-1 20:38

要养成多看多学多问的好习惯，常来这里看看，这里有不少的好老师可以帮助你。

作者: 飘云 时间: 2005-10-2 11:49

精辟，全面，不可多得的经验之谈。楼住辛苦了

作者: 太极之光 时间: 2006-12-15 10:21

读罢次文，胜读十年书。相当好啊！

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标题: ［转帖］练气功初级阶段的效应

作者: 古道清 时间: 2005-9-15 06:24 标题: ［转帖］练气功初级阶段的效应

练普及型气功的人，在初级阶段的正常效应大致有这么几种情况：
第一种是练完功之后，脑清眼明，体健身轻，步履矫健，记忆增强，浑身舒服。
第二种是小腹和四肢温暖舒适。这种温暖感逐步地达到全身。身上有一种热气弥漫，温水荡漾的感觉。
第三种是在督脉一点一点地出现清凉的感觉，甚至发展到头顶，即所谓“醍醐灌顶，遍体清凉”。这种感觉可以消除欲火，是“精定”的表现。
第四种是身出微汗，面部红润。这个出汗控制在出微汗的程度，不能出大汗，不能着凉。冬季在户外练功时，应注意防止受凉引起伤风感冒。
第五种是内分泌活跃，练功时流泪或唾液增多。
第六种是胃肠蠕动加快，出现咕噜声、腹鸣声。这对食物的消化、营养的吸收、肠道积气的排队以及保持大便通畅，都有好处。
第七种是睡眠加深，精力充沛。
第八种是食欲增进，瘦人体重增加，胖人经过练功，体重有所减轻，特别是练完站桩后。
第九种是皮肤出现骚痒，像小虫爬似的。这是气机在体表触动，是通达气脉的初步征象。
第十种是肌肉微动，骨节着响。这是肾气开始旺盛的征象。
以上反应都是练气功初级阶段的效应。

作者: wolaile 时间: 2005-9-16 16:55

我想求第一种，可是求不来啊

作者: 古道清 时间: 2005-9-16 17:17

QUOTE:

wolaile 在 2005-9-16 04:55 PM 发表:

我想求第一种，可是求不来啊

这些都只是初级阶段的效应。因为每个人的情况不同，所以出现的效应也就不同。您不一定要求第一种，只要出现十种里的其中一种效应，就说明您练气功是走对路了。你已经有一定的成就了。

作者: leer 时间: 2005-11-29 15:29

胃肠蠕动快，肠鸣，有小虫爬感：）

作者: 古道清 时间: 2005-11-29 17:02

呵呵。这是真气对胃肠功能自行调整的过程。小虫爬感是气机通达皮表的表现。都是好现象。

作者: 小龙の含珠 时间: 2005-12-5 11:34

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作者: smczp 时间: 2006-7-28 16:16 标题: 练气功中级阶段的效应有那些

已知练气功初级阶段的正常效应后,想了解中级阶段的效应,请指教!多谢了!

作者: 古道清 时间: 2006-8-16 06:48

QUOTE:

smczp 在 2006-7-28 04:16 PM 发表:

已知练气功初级阶段的正常效应后,想了解中级阶段的效应,请指教!多谢了!

中级阶段效应．那就要看你个人练什么功了．因人因功法的不同而异．这个初级阶段的效应一般开始练习气功，不管什么功法．大多会经历的一些现象．

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标题: 旧言旧语——老帖“玄关”开窍的特征节选

作者: yyf 时间: 2005-6-10 14:09 标题: 旧言旧语——老帖“玄关”开窍的特征节选

“玄关”开窍的特征：
1、“心地”突然变的非常清明，心胸充满清凉的觉受，变的极为开朗，有些许的解脱感，感觉自己变的聪慧异常。
2、思绪平稳，呼吸轻微但顺畅。此时如若思考问题，灵感会不断出现，见解比平时深刻；若打坐，则会突然觉察“道法原来是这样的！”，内心充满喜悦但非常平静，身体的不适突然消失（如腿脚麻木等）
3、清凉的觉受开始还局限于身体正中，倘若不人为干扰，自然向上、向下，两际延伸，直至头顶、脚底都充满这样的清爽；有人称为“展窍”，特别是当头部都清爽无比时，俗称“醍醐贯顶”。

至于“性光”，看你是指有相，还是无相的，若是指无相状的性光，在心灵洞开之际，的确有清凉月光临照我心之意。至于有相的性光，若真看到了，那是幻觉而已，我看那纯属练功的偏差，受到一些伪道书的蒙骗！

至于“真神”现，首先不要把他想的很神奇，似乎只有练功者见过，而普通人不可能见到。“真神”、“元神”即你、我的“真心”，平常，我们的“真心”是被凡尘俗事蒙蔽了的，而一旦“感而遂通”，那种和自然宇宙相通、万物环绕我身之感，便油然而生，此时，心灵之纯净、细腻、柔和是平常从未有过的，心胸豁然开朗并伴有清凉之意（如沐深夜月光下），耳目聪明、智慧涌现。倘若不人为干扰、顺其自然，渐渐就进入如醉如痴之境（所谓“先天气、后天气、得之者、常似醉”），此时神气相凝，忘我、忘身，如登绝顶俯瞰天下，达天人合一之境。

真正的“玄关”是“后天”通往“先天”的门户，是心灵由浮躁变为清净的分水岭。在精神上，表现为心灵的“返朴归真”，心胸的豁然开朗；在身体上表现为身体正中的清凉之意，而后由此清凉之所，醇和的“先天气”源源不断产生并上下延伸，直至浑身上下“无处不丹田”，充满至大至刚的“浩然正气”，“神、气打成一片”，忘我忘身。

“玄关”的确是后天与先天之间的一道关卡。“后天”——躁动不安，“先天”——宁静安详

“玄关”当然既不在身上也不在身外，所谓“此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离精”，不是你意守身体某一部位或观想虚空中一个又大又亮的光团就能出的来。然而它就那么难出现吗？恰恰相反，对于一个心地纯洁、性情温和的乐天派，触目所见，皆能有感，“感而遂通”，心灵洞开之际，玄关自显。

玄关无形象，但能真切地感受到它的开启和存在，并非意识想象。之后“先天气”的氤氲、延伸，在身内是可以明显感受到的，不过与普通所谓的“气感”又远远不同。

“玄关”未开，在身上是找不到的；“展窍”时，浑身上下“无处不丹田”；“梵穴”为冲举之所，而非玄关。

没错，这的确是四禅八定中的“轻安”现象，是深入静境的必经“门户”，在道家而言，正是判分先天后天的“玄关”。

至于“意守”，你一定听说过“不离不即、似照非照、若存若亡”吧，这样的意守，才是真正的意守，才符合“无为”“自然”的练功之道，然而这一切只有在“先天境界”中方能运用自如，常人是很难做到的，这也是为什么普通练功者“意守”时容易出现问题的原因。

只要真正“入门”，气功“培育真元”、恢复精力的效果十分明显；在“先天境界”中待十分钟，足以胜过七八个小时的良好睡眠，如若深入静境几个小时，恢复知觉后，那种拥有充沛精力的体会，可以维持数日甚至数周，期间不论工作学习再忙碌，也不会觉得有丝毫疲惫，能够始终保持轻松愉快的心情。

说“看到”我觉得很贴切，并非神秘，也就是“美学”中的“通感”现象，即触觉上的细腻清爽好似视觉中的轻灵通透。

当烦恼的乌云遮盖住真心时，更需要独自一人反省自身，读读书、听听音乐，到野外漫步，都能使浮躁的心灵平静下来，此时你就会明白，人何以多变，何以在不同的情绪中出没。放开心灵的一切束缚，去感受自然的气息，把握住生命的真谛，就把握住了自己的人生。

“只有空才能容万物”，我对“空”的理解是：无所住，无为。心灵洒洒脱脱，能感知万物，而又不心生执着，不否定现实，也不迷惑于现实。

当玄关显相时，不可胡思乱想（不是不准想而是不能乱想），因为只要一分心，即发生“泄露”，“先天元气”即刻消散，身心只得片刻快感后就恢复常态了，没有多大功效。正确的方法其实很简单：只要将心灵保持在那种境界，顺其自然即可，并无什么特殊的技巧。之后就会出现“展窍”“醍醐贯顶”现象，而后全身气脉畅通，神气相凝，入于忘我之静境。再后来的情况，时至自然神知。整个过程，只要把握住“无为”就好，大道至简至易，即体现在这里。象那些装神弄鬼、隐语连篇的伪道书（特别是近代的），还是少看为妙；因为在那些书中，“道法自然、大道至简”的原则、道理通篇全无。

你还是中途分心了，随着静境的深入，呼吸会越来越微弱，但气脉却越来越通畅，你还没有真正达到胎息，只有天人合一时，才可以真正断口鼻呼吸，来不得一丝强求。

玄关的开启，虽有如醉如痴之感，但意识比常态还要清醒，并不是朦朦胧胧的，更不会有丝毫睡意。

实际身处“先天境界”后，才真正需要“意守”，而且你能很自然的把握住似照非照、似守非守的“火候”。

请问你静坐时，心胸的感受是否清凉而又宽广无限，生不起丝毫杂念，仿若置身蓝天清风之中，四肢百骸有柔若无骨的感受乃至不经意间能忘去身体的存在。倘若没有，大周天并没真通。

此“天地”应指“真心”中的天地（由一片变为浩瀚无穷），而非物质世界的天地。“真心”出现，“真精”亦随之出现，此时炼精炼气炼神方真实不虚，“中黄直透”、“开通八脉”，皆自然而成。

“天人合一”的境界，在《庄子》中体现的淋漓尽致，实际就是舍小我得大我，心灵充斥于天地，在精神境界中逍遥自在。内证境界：心如明镜，纤尘不染，体若虚空，为一大光明境，心意自在安详，收发自如（想即得，不想即安住于清明）。

练功的关键在于入门，一旦入门，就会以惊人的速度取得进步。所谓的门，在道家而言即“玄关”——归根复命的“根”；在佛家而言即明心见性——返朴归真。

[ Last edited by yyf on 2005-6-10 at 02:10 PM ]

作者: 庄光涵 时间: 2005-6-10 21:06 标题: 说的有理

说的有理，但偏于心性。学者也可以这样理解。

沐浴、存神、心斋、坐忘、心息相依、调息凝神、抱中守一……，这些都只是归于虚、归于静的方法和手段，只有达到虚、静深层境界，才能玄关窍开，体会出道的奇妙境界。
正如老子在《道德经》中所说：“道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道。”

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标题: 扔点东西给初学者——如何静下来

作者: 夜神 时间: 2007-2-11 01:23 标题: 扔点东西给初学者——如何静下来

工作之余，来看看，好乱啊，论坛几经改版，还是鱼目混杂。

我也就学学南郭先生，混水吹一会吧。呵呵

今天谈个基础的问题，就是最基础的：入静

别去管什么神、佛、功能。都是假的，从自己实际出发，先静下来在去思考。

1、如何入手，先放松身体，可以先活动一下，在坐下来

双手自然双扣，眼光收回微微闭合，全闭容易昏沉，开大了容易散乱，自己掌握吧

意识可以想任何一件喜欢的事情（利用观想），比如：一部电影或一个美的、好的画面都可以

不要过于激烈的，刺激的呵呵

等意识集中了，能置身其中就突然扔开。

瞬间会一片空白。你就保持一下，然后杂念起，在继续，逐步把这个“瞬间”延长

有效果了继续。

2、如果能很快进入到这个“瞬间”空白的状态，那就把意识“放”进去，随着它一起飘，如落叶一样，飘落到丹田。

逐渐能到丹田，还不起念，就可以了。意识就安心在那里，保持不紧不慢，不即不离。

做第3者的观望。

3、做到以上步骤以后，能维持住很久了，可以在逐步忘却意识的“感觉”，类似若有若无的，把意识模糊。

守丹田不动，身体逐步加一下意识模糊，逐步忘却身体。

如果身体感觉到紧或异常不舒服，请调整一下身体，或重做一遍。

4、把意识空空的放到那里，分不清是身体内还是丹田，就懒懒的那样放着，如水面一样的平静。

在锻炼逐步恢复意识的清醒和模糊。体会其中的感觉。掌握控制好“火候”

以上能长时间的保持住，恭喜你！你就可以做好了下一步的准备！

这就是静的方法。期间看到光、影象都不要去管，体会到热、冷、麻等触觉都不用怕，放松，把自己放给意识去调节。

出现身体内部震动，要恢复意识的控制。但还是观察，不动不惊。有几种情况，一般多是身体部分位置未放松，自然调节，也有内部神动而慧生（刚开始的你捕捉不到），也有一阳初动的等等，要具体分析，可以问问老师和明白的人。

出现身体的热流乱窜，不要控制，它会自然调节，你就继续守好了就行，有的会混身热气腾腾，很舒服。可以加点意识，封闭一下身体，就会收回来了。

其他，有不明白的请找相关专业人士问讯。本方法只提供参考，免费使用，不提供任何技术支持和解答。

一家之言，仅供参考，风险自负，谨慎观看。

哈哈~~~~~~~~~~~~~~~~~~

作者: 八戒 时间: 2007-2-11 07:12

呵呵，说的还是不错的。入理。

作者: 山人123 时间: 2007-2-11 11:56

从另一个角度更好的诠释了入静

作者: 先天一气 时间: 2007-2-11 16:45

实际。

作者: 蓬蒿人 时间: 2007-3-20 17:15 标题: 这是难得是好文章

一、这是难得的好文章，对初学是会有很大帮助的。（单指气功部分。以外的不谈看法）
二、这里是气功论坛，不是宗教论坛，希望大家对气功以外的内容少谈和不谈为好！如果谁对气功以外的话题感兴趣可以到相关论坛去争论。以免偏离主题。

作者: 玄真 时间: 2007-3-22 11:30 标题: 看来还有识货的.

赏个馅饼,倒杯茶.

作者: haihai339 时间: 2007-12-2 11:09

知道易，信道難。信道易，行道難。行道易，得道難。得道易，守道難。

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