心、意、神

意自心生。（《心意拳谱》序）

心有所忆为之意，意之所存谓之志。（《灵枢·本神》）

意产生于脑，是动物特有，动物的觅食、进食、排泄都靠意指挥。意虽超然于物外，但依附物质而生。无物无意，意不能产生于物质之外。

东西方都把心与意联在一起，心是意，意是心。最能表达心与意等同的是爱情忠贞程度，心心相印，把心托付。人的意图不好，不说他意不好，说他心坏、心毒。人意好，叫慈心、善心。现代把人的意识活动归类成一门科学——心理学，不说意理学。

心的生理活动是提供血液循环，意是由脑产生的。它们是两个器官，生理作用也不同，为什么把脑产生的东西说到心去呢？心与意是联动的，意的产生是由心提供能量的，脑力活动需要气血能量，动意心就动。现在虽然有了检测脑力活动的脑电波系统，这只能把人固定在特定的仪器上才能测量得到。日常间不能通过眼、手等感官来观察到别人的脑力活动，只能通过心跳动来观察。所以有“眼睛是心灵的窗户”说，就是眼睛的表情也能反映脑力活动。

虽然东西方的心意联在一起，西方是在生理上的联动，我国对心意更多的范畴。

心：后天心，一般的生理功能、活动。先天心，识器功能，感知外界能力。意：后天意，一般的意识活动。先天意，预感、直觉。

心意的先后天功能只有我国传统文化独有，它是人体功能的一种表现，在我国传统文化及医学上有完整系统的范畴。现代文化到现在仍未涉足其间，所以我国有些哲学派系把先天心意归类到唯心主义范围去。

我国传统文化中的心意功能用神来表达，神：不是汉语字解“神灵”那意思。是指心意功能，它是衡量心意功能旺衰的一个指标。神旺，精力充沛，思维敏捷。神枯，意阑思衰，心灰体懒。在中医，神是生命本治，判别人体生理机能的一个指标。“两精相搏谓之神。”《灵枢·平人绝谷》：“故神者，水谷之精气也。”“神乎神，不耳闻，目明，心开，为志先。慧然独悟，口弗能言，俱见遍见，适若昏，照然独明，若风吹云，故曰神。”

修炼界里的，神是心意功能范畴和人体整体功能指标，跟中医范畴差不多的，不过分得更细，论述得深刻。修炼学里把神分为元神、识神，元神是先天心意，识神是后天心意。识神退元神进，元神退识神进，识神元神是会互为转化的。人的思绪杂，逻辑性强，灵性就差，直觉缺失。

先天心识器作用是怎样？

《素问·灵兰秘典（第四）》云:“心者,君主之官也、神明出焉。”心的生理功能是五脏中起主导作用，因为所有的脏腑都需心搏血液濡养，所以它是君主，身体机能的总枢。但是它怎么有识器功能？识器：就是认识世界器官，比如眼鼻耳口等。先天的识器是判断能力、直觉、灵感，这是脑的先天功能，这种功能较普遍，一般人都能认识得到。心的先天识器在武功中、一些紧急避险才显露出来。我们看到有车来会闪避，背对着有车开来就不会躲闪。有些人走在转角处，因为无法看到对面，会突然闪开，原来对方有车来，这就是先天心作用。武功中的“有感而发”，就是不看对方拳路，凭感觉应招，一般认为这是听风辨器能力。听风辨器或凭肤表感应，需要耳朵、皮肤感应到风或力波，然后通过神经传输到脑，由脑指挥心产生心搏加快以提供血液给肌体产生能量做反应动作。这个过程就有些慢，未反应过来会被击中了。在实战中常会碰到这样的情况，感觉到对方的拳风或器械击来的路数，但未反应过来或反应到一半就被对方击中。这就不是“有感而发”了，所谓“有感而发”就是凭感觉反击，感觉到有侵害就反击过去。这是先天心作用，就是耳、肤感应到有力波侵害直接传到心，先天心气发动产生能量做反应动作，这时的心搏是不加的，或是比动作迟一步加快，功力高的，动作反应后都不加快。脑部是空白的，虚空的，先天意都没有。拳谚云：打人两不知。就是描述这样的情景，把人打倒了都不知道，就是脑是空白的，全凭心气役使。

气的运行机制不由意指挥，不由脑指使的，气的运行机制是由宇宙规律决定的，比如十二正经的子午流注是根据地球自转和公转规律流转的。到了大定境界就超脱宇宙规律，进入宇宙前的绝对静止状况。所以高级武功不是先天意指挥气，是先天心役使气。先天心气需要在脏腑气化后境界才能生成。

[ 本帖最后由 道天同源 于 2007-11-27 22:55 编辑 ]