答复某君的下种论

来到这个论坛， 本来有些话我是不想说的， 现在看来不说是不行了。 其实， 我早知道阁下所说“下种”指的是什么， 只是因种种原因不想多谈罢了。 俺不但早就知道， 而且深了解底细， 不仅如此， 在过去的十五年， 俺曾经受过两个这样的门派在身内下种， 正因为如此， 当我后来真正接触到真正的金丹大道时， 才深刻体会到以前那些其实不过是旁门的幻术而已， 与真正能够夺神功改天命的金丹大道是不可同日而语的。

说实话， 那种下种的功法是不能称之为丹道的， 体内所下的“元珠”也不能称为丹苗， 因为说到底那些东西只是属于一种法术， 既然是法术就属于后天物质之气的运用， 是不能与先天大道中的清虚真一之气所结成的金丹相比的。 既然有人提到这些东西并执著不放， 那我就来来谈谈这些现象。

所谓的下种， 其实就是某些门派搞出来的一种术类的东西， 主要是运用法术通灵等方法手段在人体内或体表的空间场中祭炼出的一种法器（带有特殊功能的能量团）， 可控制, 能传给他人, 其形状有多种， 有球形的， 柱形的， 有剑形， 颜色是五颜六色， 依种在人体不同的部位而有不同的侧重： 一、若是下在丹田的， 一般是圆形火球或金色光球或是轮形物， 有热感， 能旋转， 当然还有很多其它形状的东西， 但功能大同小异， 这个作用一般是属于能源类； 二、若是下在前额中， 一般是个眼睛的形状， 也有的是个镜子， 能够不停地翻转的， 气功所谓的开天目， 其实就是用这个眼睛或镜子接受外界信息， 而来感知事物，这个作用一般是属于特异功能类 ； 三、若是在体表周围空间， 一般是个太极盘或圆光罩， 也能转动或闪光， 其太极盘的图象和色彩根据不同的门派而有所不同，这个作用一般是属于防护类 ； 四、还有在体表内外表层下催气带的， 就是如同白带一样分布在周身， 附着在经脉上， 能够带动气机运行，这个作用一般是属于带功类；五、还有一类是挂在体表太极盘或圆光罩里面或外面， 形状不一， 有宝剑、降魔杵等， 这个属于武器类。 还有的一些也挂在体表， 但没有什么大的作用， 只是一种信物标志， 懂行的人一看就知道是什么门派了。

这些东西都是以灵体物质的形式存在， 有一定的自动化能力， 有点象现在的电脑自动化电器， 只要有了能量就会产生功能作用， 而这个能量就是人体的气能， 只要有后天气生发就能使其活动， 其一活动起来就能强烈刺激人的神经， 所以人常能感觉到强烈的热感和光感， 其人就以为有功了，出功了， 有多么多么神奇， 沉湎于其中不能自拔， 其实不过如此而已， 那个现象不能代表任何道行， 什么也不是。

当然， 有些人并不想修大道， 认为只要有法术就知足了， 所以他追求这个，觉得有了这个很得意。 其实， 这种心态也是因为不了解情况而产生的， 告诉你实情， 就是给你把上面的东西下全了， 也是没有多大用的， 因为不管是什么门派， 都要遵守天条（自然规律）的， 谁也不敢以法术惑乱人世的， 否则下场是极其悲惨的！ 这些东西就是给你下全了， 也只能炼， 不能用， 因为全被都封闭着的。 一般是到临终前才能允许打开的， 但到那时侯，也没什么用了， 最多是做个预言什么的（还得用隐语）。

有人问了， 这种东西既然不能用， 为什么很多门派喜欢搞？ 这是因为人心都浮躁， 做什么事情都没有长性， 如果直接下手修道， 一般人是没有信心和动力的， 所以才拿这种幻术出来， 给那些没长性的人做个见证。 不过，在传统门派中， 搞这种东西的也不是很多， 因为这个东西很容易祸乱人心的， 会助长人的偷机取巧的惰性和贪心， 修道是要消除惰性和贪心的， 你反倒助长它， 这不是离道越来越远了吗？

所以，一般搞这种东西的都是术字门， 如道家的符录门和奇门， 还有一些民间巫门。 这些门派在挑选传人的时候是很慎重的， 一般都是挑选那些心理素质比较稳定、自控能力比较强的人， 以免修者沉湎于此，陷入魔境。 但是到了现在的这个时代（佛家说的末法时期）， 由于人心的浮躁， 很多规矩都被破坏了， 这些东西也开始乱传， 并成了某些气功师赚钱的工具， 更有一些无知的人拼命地渲染， 却不管对社会道德人心有什么影响……

另外，除了以上所说的门派， 也有少数修道门派（如某太极门）也采取了这种形式， 按理说这类门派是以悟道为主的， 是不应该搞这类法术的， 但是参悟大道对学人的要求很高的， 得是上根的人才行，这样的人毕竟是少数， 到了近代这样的人更少了， 没有办法， 为了吸引人才， 这类门派也采取了这类方法， 方便引渡学人， 于是也效法符录门和奇门， 先从别派中学来这个， 再改造一下融入本门程序中， 或是干脆直接在定中演化出诸法器， 将本门修炼内景过程浓缩成种子， 以帮助学人修行。 当然， 这种门派在修到最后的时候还要破掉这个， 才能解脱出来的。

说了半天， 这些东西其实都不是正宗金丹大道所提倡的方法， 是属于三千六百旁门的术字流， 而真正的金丹大道是有自己完备的理论和实践体系的， 是不需要也从来没有走入这种形式之中， 真正的金丹大道强调的是自力、理性、清净、自然， 充满了智慧，充满了朴实， 反对以乱力怪神祸乱人心， 反对显异乱世， 反对把自己的命运交给别人， 反对个人崇拜和教主崇拜。

说实在， 本来不打算说这些的， 毕竟人到中年后， 在社会上经历的事情比较多， 深知人事的复杂， 有些时候， 你虽然不想伤害别人的利益， 但只要开了口， 就不可能不影响到别人， 尤其是你把一些情况的内幕挑开后，更是容易招来利益相关人的嫉恨， 除非你永不开口，但这又可能吗？ 原本我近来说话确实是很谨慎的， 凡是涉及到恩怨是非的话题一概不参与， 凡是容易得罪人的话一概不说的， 但现在看到那么多年轻的朋友沉迷于种种奇幻的“下种”景象而不能自拔的时候，不禁又回忆起那个气功热疯狂的年代种种颠倒的“众生相”， 本人是过来人， 其中酸苦自有一翻滋味， 此时再也无法安守于“自扫门前雪”了，只好说些大实话。 还请各位原谅！

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朦胧 发表于 2008-2-6 09:51

答丹道修炼是否有给功、给丹、给人种丹珠苗子之说

答：就笔者个人而言，自认不是浅薄无知之辈，并得嫡传，不能说未得真诀；与修真界人士多有交流往来，不能说闭门造车，孤陋寡闻；且所看丹经道书亦自认不少，亦未曾有给丹、给苗之说。君不见，《庄子.天运》中孔子问道于老子，老子答曰：“……使道而可以与人，则人莫不与其子孙，然而不可者，无它也，中无主而不止，外无正而不行，由中出者，不受于外，圣人不出，由外入者，无主于中，圣人不隐。”

再者，何为金丹，李道纯真人云：“金者，坚也，丹者，圆也。释氏喻之‘圆觉’，儒家喻之为‘太极’，初非别物，只是本来一灵而已。”此本来一灵即先天一气，也即天命之谓性，性根命蒂皆由此而出。先天一气即丹头、丹苗，又谓黄芽，孔圣人云：“先天而天弗违。”天尚不可违，人众之间又岂能相互给予乎？道既不能给况先天一气乎，况金丹乎，今之气功家说能给丹，给苗，种苗，要么根本不懂丹道，要么虚妄，或因经营之性质以应和现代人急功近利不肯苦修而妄想获大成就之心理，故神其说，以此不得已之“迷”法领初学入门，待行者有一定修为后而信心大增，此方以“理”领行者出门。若真能给功，道祖太长，儒圣孔子，佛陀如来岂不早就把人渡尽了，何必待到现在这些下流“盲师”来夸夸其谈。

丹头、丹苗乃先天一气，太极之物，造化之源，太极能给乎？造化能给乎？与其说给丹、点苗、不如说把一个地球、一个宇宙给你，请问，天可给、地球可赠乎！

现今气功界，动不动就说给功，加持。实际上这已经变相的神化了自己，把自己装办成了人们的偶像，人们的救世主，成为了“神权”之化身，使绝大多数人失去了自我生命存在的创造精神与自己的个性，成了新神权之奴隶，梦想大师们给功、护持、保佑，以大师之心灵为主宰，由此形成了新的宗教，形成了邪教，这些大师自然也成了无形的教主。

当然，此事产生之根本原因是由于绝大修炼者，因生活之紧张，人与人之间的争名逐利，不能融和为一，故不相互信任、机巧对人、不能互敬互爱，皆以自我为中心，故此，人与人之间的心灵越来越远，每个人内心是那么孤独，无所寄托，都有一种没有家的感觉，故此必须找出一个心灵之寄托所在，心灵之依靠所在，以期填满空虚之心灵，此其一，又有急功近利，不思奋斗，或浮燥浅薄，梦想天开之惰性消极精神作怪，此其二，如此，加上“大师”们说能给功，给丹，保佑，护持以及各新闻媒体不负责任的宣传，自然各取所需，一拍即合。

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朦胧 发表于 2008-2-6 10:03

有人认为意念守住下丹田有热感并产生一个火球就是丹了, 更是可笑. 是根本不懂丹道，要知道, 意念乃心神之作用，用意念守住下丹田，也就是心神作用于下丹田。心在中医五脏五行学说中，心属火，故凡心神所注之处，皆有火力之反映。因此说，下田“发热”乃正常现象，如果说那是“药”，不免过于牵强附会。

丹道中结丹之药乃指先天祖炁，意守下田发热或有热气流，只不过是后天之气。其间，已有天壤之别，至如说此气可以流动甚或可以沿督而上等等，此也不过是正常现象。《黄帝内经》曰：“热则气泄”，下丹田过热时，其气自然会喧泄而流行了，若加之后天导引，也何尝不会循经胳而行沿督脉而上，但此不过是皮下气通而已，决非丹道中所称之炁通周天，此处必须明辩之，皮下气通，可以导引，乃后天气；丹道炁通，乃先天炁，是沿脊柱骨髓中一细孔流行。（按：现代生理学诊断，婴儿的脊柱中有一细小之孔道，待成年后，逐渐被一种流质所充满。）