第七十五章 民之饥

 民之饥，以其上食税之多，是以饥。
 民之难治，以其上之有为，是以难治。
 民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
 夫唯无以生为者，是贤于贵生。

民之饥，以其上食税之多，是以饥。
【注释】民之饥：人民之所以饥寒贫穷。
    统治者穷奢极欲愈甚，苛捐杂税就愈多，人民所剩财物就愈少。人民的饥寒，就是因统治者的贪婪不道所造成。尔俸尔禄，民脂民膏。政在得人，不在员多。一国三公，政出多门， 机构臃肿，十羊九牧，以一奉百，历来是为政大忌。去冗官，用良吏，以抚疲民，是经济起飞的必要前提。
  　
民之难治，以其上之有为，是以难治。
【注释】民之难治：人民之所以难以治理。有为：指执政者主观妄为。
国正天心顺，官清民自安。所以，圣人治政，只是辅万物之自然而已。辅万物之自然，万物则自生自成，皆自生自成，故能无不为。上尚为好施，民则竭求妄作；上澹泊寡欲，民将淳朴自化。民之所以僻，治之所以乱，皆由上不由下，而是上行下效。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
  
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
  【注释】轻死：看轻死亡，意谓为了贪欲而不惧怕死亡。求生之厚：贪求生活的奢侈、丰厚。
国家之败，缘由官邪；贪鄙在帅不在下，教训在政不在民。官吏清廉，为善者皆劝；官邪吏鄙，不善者竞进。故上多事则下多态，上多求则下交争。下之事上，不从其所令，而从其所行。上好之者，下必甚矣。既然有权有势者的生活这么丰厚，活得这么有滋有味，人民在其诱惑之下，也就不惧怕法律，无论如何也要同在上者一样，"潇洒走一回"，若为此而死亡，也在所不惜。
  
 夫唯无以生为者，是贤于贵生。
 【注释】官侈则用费，用费则税重，税重则民贫，民贫则奸诈生，奸诈生则邪恶作。民有余则让，不足则争。让则礼义生，争则暴乱起。
   
意译

 人民之所以贫饥，是由于统治者吞食的赋税太多，所以才贫饥。
 人民之所以难以治理，是由于统治者政令繁苛主观妄为，所以才难治理。
 人民之所以不怕死，是由于统治者的奢侈生活太丰厚，所以才不怕死。
 只有不以厚生丰养为追求者，才比厚生丰养者贤明。