第四十八章 为学日益

 为学日益,为道日损;
 损之又损,以至于无为。
 无为而无不为。
 取天下常以无事;
 及其有事,不足以取天下。

为学日益,为道日损;
【注释】学:是指外饰尚为之学。
    为学日益,是说从事外饰尚为之学的人,贪施欲为的投机心智、行为日愈增益。为道日损,是说遵循本然之道的人,贪施欲为的投机心智、行为日愈消损。孔子曰:"古之学者为己,今之学者为人。"为人者,凭誉以显扬,故假饰伪装日益;为己者,学习是为了提高个人修养,因心以会道,故把假饰伪装日益损去。
   
 损之又损,以至于无为。
【注释】我们应该探讨、效法和顺应宇宙万物的基本规律,用这种规律来指导我们的实践。所以,为道者随着对"道"理解的加深,他们脱离事物自性必然的主观尚为行动就会日益消损,消损又消损,以致最后达到完全消除了主观妄为。

 无为而无不为。
【注释】无为:无违背客观法则的无主观妄为之为。
   阴阳之和,不长一类;甘露时雨,不私一物。故天道运而无所为则万物生,帝道运而无所为则天下归,圣道运而无所为则海内服。明堂之治,王中无为,以守至正,上承天之所为,下以正其所为,未有不以无为为之者。若过分强调人的主体意志,忽视事物的客观规律,就会陷入唯意志论。所谓无不为,是说消除了主观妄为,行为与事物的自性必然达到了一致,如此,将无往而不胜,无往而不胜,则可谓是无不为。
   
取天下常以无事;及其有事,不足以取天下。
【注释】取天下常以无事:喻化治于无形。取:治理。
    治理天下应该精官简政,不用繁政扰民;用繁政扰民者,不配治理天下。清朝有个宰相曾说:"做官不难,莫作怪。"这就是说,不要作违背人情物性的事情。

意译

 从事外饰尚为之学的人,贪施伪饰的机心行为日益愈增。
  遵循本然之道的人,贪施伪饰的机心行为日益消损;消损又消损,以至达到不主观妄为的境地。
 不主观妄为,所以事物无有不妥贴之处。
  治理天下,要经常以不骚扰人民为原则,如果经常以繁苛之政扰民,就不配治理国家了。