第十二章 五色令人目盲

 五色令人目盲；
 五音令人耳聋；
 五味令人口爽；
 驰骋畋猎，令人心发狂；
 难得之货，令人行妨；
 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；
【注释】五色：红、黄、蓝、白、黑五种颜色，这里泛指各种刺激视觉的形象。目盲：比喻眼花缭乱。五音：古代音乐的五个基本音阶，即宫、商、角、徵、羽五种声音，这里泛指刺激听觉的各种音声。五味：酸、甜、苦、辣、咸五种味道，这里泛指各种刺激口感的美味。爽：伤，意谓丧失味觉。
色、音、味这各种刺激感官的东西，常常能困敝、麻痹人们心灵的天性，使之陷入其中而不能自拔。庄子天地篇曰："失性有五：一曰，五色乱目，使目不明；二曰，五音乱耳，使耳失聪；三曰，五臭熏鼻，困傻中颡；四曰，五味浊口，使口爽厉；五曰，趣舍滑心，使性飞扬。此五者，皆生之害也。"

驰骋畋猎，令人心发狂；
【注释】驰骋：骑马奔驰。畋猎：围猎，意指纵情玩乐。发狂：心神狂乱。
         此是比喻纵情玩乐，追求外来刺激。这种种燥动，会使人失去天性的平和虚静，以至心神狂乱，不能自抑。孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

难得之货，令人行妨；
【注释】行妨：操行受到妨害。难得之货：难以获取的东西。它的诱惑力会妨碍人行为的正直。
老子哲学思想是以人学为目的和归宿，它引导大家在人生道路途中，达到一个更高的境界，对事物看得更为超脱，不斤斤计较于物质上的享受，不迷恋于世俗的浮华，而应乐道自得，立己立人。一个人受贪欲的驱使，将会扰乱自身认识事物本质的能力，丧失个人本性诚朴的道德规范。
   
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
【注释】为腹，只是为生存；为目，追逐浮华，过分贪欲。
    人的基因天性中，既有固有的慈爱利他性行为，也有本身的自私性行为。然而对声色货利的过度贪欲，却是使人完全迷失本性的根源。圣人为腹，是只求其身得到滋养；不为目，不使欲望达到丧失本性的地步。从此可以看出，老子并非是主张绝对禁欲，而是告诫人们在欲望的满足上要把握适度。对声色等能引起感官愉快的过度追求，会使人丧失正常的理智，只有摆脱贪婪妄欲，方能保持内心的安宁；内心恬淡虚静，人的真诚淳朴的本性方能持守不失。
   
意译
五色乱目，能令目失明；
 五音乱耳，能令耳失聪；
   五味浊口，能令口味败；
 纵情猎物，能令人心情狂乱；
 难得财货，能诱人行为不端。
 因此，圣人只为肚腹生活之需，而不贪婪妄求声色财货之娱，所以摒弃后者而采取前者。