问：静功之道，所授听息、观光两大法门，一边要做听呼吸的事情，一边要去观眼前的光，俗话说：“一心不可二用”，这样做不是分散精力吗？怎么能够入静呢？ 答：这里所讲的听息与观光两大法门，各有各的用法，对于这一点首先要搞清楚，然后才会知道二者之间并不矛盾。非惟如此，两大法门之间还可以相互补充。 笔者所讲的听息法门，是要自然呼吸，然后凝聚注意力，专一于听呼吸，但又不是去听呼吸的声音，而是通过听呼吸的法诀，使自己的心神安静下来，逐步达到“入静”的境界。所以静功的初步法诀，是要用在“听息”的上面。 笔者所讲的观光法门，是在听息的基础之上，逐步做到心神的安静之后，眼前自然就有性光的发现。因为通过听息，使心神凝聚为一，而当心神安静之后，则散乱的心性随之聚起，而性光亦随之逐渐现出。这时所讲的观光，是在有光之后，以似观非观的意思去体验。不是说在听息的时候，再分出心来去观光，这样自然无法专一用功。而是说通过听息，达到入静之后，性光发生，同时也就体会到了光的存在。 这个“观”光，是在“听”息的功夫有了效果，然后自然也就“观”到了光；而这个“听”息，如果在“观”到了光之后，也才会真正明白“听”息不是听到声音。二者之间有连带关系，但又能够自然进入道家静功之正轨。听息是随息而听，观光是有光而观；听息是有为的，观光是无为的；观光之后，听息也成为无为。由听息进入观光，也就真正达到了入静的境界。这样由不自然进入自然，由必然王国进入自由王国，才符合道家修炼的基本原则。