查看完全版本: 有为化无为
作者：海外华侨 2007-8-16 17:08:00)
有为化无为
练真气运行的人都知道这功法是从有为法入手,练的是后天气(以后天气补充消耗掉的先天气,尤其是老年人,先天气己將耗尽)! 可是这功法也是可以进入无为法的,而且是逐步渐进的,十分适合大部份难以从无为法入手的人。可是,发现有些功友往往难以掌握,甚至已进入了无为境界还不自觉,还在强用人为(有为)方式练功,破坏了良好的功境!
到底什么时候可以进入无为法呢? 总结一些功友与本身体验,大约出在这些情形：
1) 三调做得好,生性喜静少心思的可以直接进入无为
2) 三调做得好,练第一步功有了一点真气也可以直接进入无为
3) 也有在第三步功时进入无为的
4) 通小周天,真气循环於任督时进入的!
5) 通大周天(手足三阴三阳经脉,合共十二经脉)时进入的!
6) 气贯奇经后才进入的!
不管在什么情形下出现／发生,都有下例共同点：
1) 呼吸自动自发,不必意念与用力
2) 肺、中丹田、下丹田或上丹田自动膨胀与收缩, 有时身体也会随着呼吸膨胀与收缩
3) 皮肤毛孔有气进出
4) 鼻呼吸微弱,似有似无
5) 抵腭舌头自动下滑,再抵上也会下滑
6) 似睡非睡,神智清醒,感觉四周似乎突然沉寂了,噪音变得轻又慢
一旦出现以上情形,功友们应忘掉人为呼吸与意守,保持虚无狀态!就可符合《黄帝內经》中的『恬澹虚无,真气从之』。
作者：坚持061205 2007-8-16 19:09:22)
大师级的见解!
作者：海外华侨 2007-8-20 0:29:47)
回复：（坚持061205）大师级的见解!
多谢认同一些心得与观察所得。
却千万不可称大师!
本人甚至不能算是老师,只是年纪较大,称学兄就极好了!
作者：zaodo 2007-8-20 9:52:46)
好贴子，高层次的指导！
作者：7614133 2007-8-20 18:57:10)
请问海外华侨；您所说的无为，我理解为练功的一种境界。胎吸启动前就是这种感觉？我这几天感觉呼吸很微弱。练功时先是呼吸细长但呼气时有一个窒息点。然后全身出汗进入以上境界。呼吸虽然很微弱但是还有。感觉很短。不知如何是好？是保持细长还是顺其自然？请指教。
作者：海外华侨 2007-8-20 23:07:37)
顺其自然, 不必保持细长呼吸(人为)!
有 1 - 6 的现象就是真学称谓的入静, 胎吸,即將启动。所以要保持虚无狀态!不必再用有为法!
作者：7614133 2007-8-21 10:28:37)
作者：wenxiuhua 2007-8-24 15:32:56)
呼吸自动自发,不必意念与用力,版主能详细解释一下吗
作者：海外华侨 2007-8-24 17:01:24)
呼吸到了一个程度／功境,练者会发现呼吸的快慢与调节不由本身控制(=自动自发), 有些人反而心慌而强力作人为呼吸!
作者：海外华侨 2007-10-21 8:46:50)
[转帖]修炼中的无为法有为法
作者：道天同源
修炼之道离不开无为功法、有为功法。
何谓有为法，何谓无为法?
使用意识活动的叫有为法，不使用意识活动的叫无为法。
在中国丹道中，北派的先性后命，南派先命后性，都是以无为法为主，有为法为宾。无为法贯串于修炼始终，有为在修炼中起辅助作用。这样的修炼理念在各派丹道传承及丹经都明确体现，那么为什么现在有为功法大行其道?
这跟气功的兴起有关的，气功的练法范畴：调身、调心、调息，这些方法是以意识活动为前提的。对于健身来说，这样的练法没有错的。因为调身、调心、调息目的是生气灭意，虽然是为有为法，但其终端仍是走向无为。错的是八九十年代“气功**”，把气功的一些功能变成意念的能量。一段时间意念力，意识无穷能量充满媒体报章、各种气功讲座。以宗教的组织模式复兴文革时期的意识形态的至高无上，使到以健身疗病的人身体更不健康，病情更坏，各种各样的练功偏差层出不穷。
所有的练功偏差出轨都是意识活动造成的。一般的气窜身躯、气滞于头不是出偏，这是气机调整身体正常活动。一些人用意去调去导，问题就出来了，不是偏差变成偏差了。台湾的廖白练内家拳练出一些气来，就用意去念出所谓的三昧真火来烹煮五脏，结果气攻心，卧不行、站不行，只能靠墙坐着，整整一年才好转。这也他所练出的气不厚，稍为气量多些，性命不保。
中国哲学经典＜道德经＞提倡“致虚极，守静笃”，中国医学经典＜黄帝内经＞提倡“恬淡虚无，真气从之”，中国的修炼法是建立在中的哲学、医学体系基础上的。
有为法易掌，无为法难握。动物需要欲望，没有欲望无法获取食物。他们不象植物，用本能获取养料。动物觅食本能靠欲望，欲望是一种意识。同时也正是这些意识才使动物没有植物的生命功能强、寿命长，所以消除意识活动能使人体生命功能强，延年益寿。为什么有些人觉得无为法不好掌握呢?这是欲望过多，练功时尽职尽责去达到无为，消陈意识，日常间各种想法、要求层出不穷。修炼不是练功时间要恪守戒律的，是生产生活上都要守则的。比如有些人正经八百练功，不练功就搞网络情缘，意淫，追求阴阳双修。这样练功时怎么能静寂得下来?还有一些体虚练者，因为亏虚过盛，甚难练出气来，也较难进入虚无。这些人就需要药物、饮食、修炼三结合效果才有了。
练功是后天返先天的过程，人在母胎就象植物一样靠本能吸附养料，没有意识欲望，所以人的内心深处是虚静的。修炼的功力层次也是愈往上饮食愈少，到天人合一时就可自行吸取元气，这是返先天的第一步，对食物的要求也就少了，进到下面就可辟谷吃气了，达到了真正的先天。
作者：aguero1207 2008-2-28 3:26:04)
请问华侨老师，我从开始练功到现在，也就半个月左右，我每天两次，一次半个小时，这两天越来越感觉奇怪了，静坐前十分钟还能听到自己呼吸，大约十分钟后，呼吸基本上都似乎消失了，大脑完全懵懂了，有的只是一种隐隐约约的神智，请问我这是一种无为的境界吗？
我这种情况跟你说的无为类似，只是我觉得我静坐才那么几天，就有点怀疑自己了，当然我天性好静。尽管在读大学，但是一个人住在外面，环境也安静的~~
作者：海外华侨 2008-2-28 10:29:26)
呼吸基本上都似乎消失了 = 好
大脑完全懵懂了= 混沌好功态
有的只是一种隐隐约约的神智 = 无神智更好
我这是一种无为的境界吗？= 接近了!
作者：zswx511 2008-5-12 19:02:20)
我有次的感觉呼吸变微弱以后丹田拼命在往外挤东西一样，这是什么原因呢，希望老师能解答一下好吗
作者：wwm 2008-5-31 18:59:19)
请问版主，我有几次练功时下丹田守着守着好象守不住了，只感觉浑浑沌沌、默默糊糊，但还有点意识，呼吸轻微，任自由呼吸，这是不是进入了无为状态？
作者：ibmt22 2008-6-2 22:58:03)
我有过无为的状态，就一次。突然觉得没有呼吸了，浑身发热，鼻子非常微弱地呼吸。
后来我都过于注重呼吸了。
作者：海外华侨 2008-6-3 15:40:37)
回复：（zswx511）我有次的感觉呼吸变微弱以后丹田拼命...
是出现伏息(也有腹息之说)，也是真学称谓的胎息、内呼吸帶动外呼吸。
掌握好就可弃守无为了。
作者：海外华侨 2008-6-3 15:44:21)
回复：（wwm）请问版主，我有几次练功时下丹田守着守着...
是可以无为了。
无为 = 什么都不做、不想
如能持继就可入静、入定(深度入静)
作者：海外华侨 2008-6-3 15:47:15)
回复：（ibmt22）我有过无为的状态，就一次。突然觉...
可惜!
就是有感一些功友不懂掌握时机才发此帖
再出现此功态就要好好把握。
作者：wwm 2008-6-15 16:14:56)
谢谢版主的回复。还想请问版主，练功时守虚空，是不是无为？我只有过几次练功时进入浑浑沌沌的状态，此时呼吸轻微，什么都不想，入静较好。这应该是无为吧。现在，一练功就全身发热进入虚空状态，感觉呼吸轻微，但有时仍杂念纷纷。这是无为吗？
作者：ywndyx 2008-6-19 20:33:09)
这个帖子太好了，看过一次后还想再看，就是找不到地址了，今天问海外华侨老师要的地址下载留存了。
作者：doudou7168 2008-8-5 22:48:01)
敢问版主,是不是1-6中有一个就算,我现在舌头总是下滑,总不能不抵吧?
等您回答!
作者：海外华侨 2008-8-5 22:56:13)
回复：（doudou7168）敢问版主,是不是1-6中有一个就算...
一个不算，至少要三个才较肯定。
作者：海外华侨 2008-8-5 22:58:22)
回复：（wwm）谢谢版主的回复。还想请问版主，练功时守...
掌握好就可入静
生杂念就破坏功境
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