气功知识　有为化无为

标题: 《真气运行法》的有为化无为

作者: 海外华侨 时间: 2007-8-16 22:00 标题: 《真气运行法》的有为化无为

练真气运行的人都知道这功法是从有为法入手,练的是后天气(以后天气补充消耗掉的先天气,尤其是老年人,先天气己將耗尽)! 可是这功法也是可以进入无为法的,而且是逐步渐进的,十分适合大部份难以从无为法入手的人。可是,发现有些功友往往难以掌握,甚至已进入了无为境界还不自觉,还在强用人为(有为)方式练功,破坏了良好的功境!

到底什么时候可以进入无为法呢? 总结一些功友与本身体验,大约出在这些情形：
1) 三调做得好,生性喜静少心思的可以直接进入无为
2) 三调做得好,练第一步功有了一点真气也可以直接进入无为
3) 也有在第三步功时进入无为的
4) 通小周天,真气循环於任督时进入的!
5) 通大周天(手足三阴三阳经脉,合共十二经脉)时进入的!
6) 气贯奇经后才进入的!

不管在什么情形下出现／发生,都有下例共同点：
1) 呼吸自动自发,不必意念与用力
2) 肺、中丹田、下丹田或上丹田自动膨胀与收缩, 有时身体也会随着呼吸膨胀与收缩
3) 皮肤毛孔有气进出
4) 鼻呼吸微弱,似有似无
5) 抵腭舌头自动下滑,再抵上也会下滑
6) 似睡非睡,神智清醒,感觉四周似乎突然沉寂了,噪音变得轻又慢

一旦出现以上情形,功友们应忘掉人为呼吸与意守,保持虚无狀态!就可符合《黄帝內经》中的『恬澹虚无,真气从之』。

作者: 初一初二都要练 时间: 2007-8-16 23:06

沙发,受教了,解答了我的一个疑惑,谢谢斑竹

作者: 游牧 时间: 2007-8-17 00:39

学习了。
也许一年后能用上

作者: 海外华侨 时间: 2007-8-17 05:57 标题: 一个前輩的看法

说得有理,贴上来让大家参考：

有为无为,中间的过渡不要强求.开始的有为,是为了能进入无为.所以,什么时候进无为,不要去刻意.随着功深,能忘掉呼吸,意识,就是无为了.其实一开始,能忘掉呼吸,意识,身体,就在开始忘掉.不必规定要到某一阶段.

这是我的认识.先天后天,也是二而一,一而二的.都是人为划分的.其实两者未必能割裂开来说.先天后天,象一张纸的两面.

作者: 虎拍把 时间: 2007-8-17 12:01

丹道修持,为什么一定要无为?
任何有为的方法,都会对以后的境界有影响.而丹道,是要穷一个人的一生去探索的,必须要基础牢固,坚不可摇,才有可能达到极高的境界要求.所以修丹道,就要求严格.

现代人,业余修炼,俗务繁多.要求他完全无为,有些人一时不易做到.那么就用有为法接引一下,一旦能舍去有为法,就要及早舍掉.所谓过河弃筏.过了河了,不要再背着筏走路了.所以现代人,养生健身,就要求宽些.

至于修炼界的一些名词概念,借用道德经上一句话"名可名,非常名"只是强名而已.不必执着它.

作者: 海外华侨 时间: 2007-8-17 13:08 标题: 回复 #5 虎拍把的帖子

是的!
同样的东西与功境,各家各派的说法与名目各有不同,实在不必分辩争论。

只要练得好,达到特定的要求与境界就行,何必在乎什么先天后天,有为无为或其他名堂!

作者: 虎拍把 时间: 2007-8-17 14:26 标题: 回复 #6 海外华侨的帖子

是.

练功的目的是什么? 就是进入功境.达到目的就可以了.

条条大路通罗马,无数条路中间,肯定有一条最安全,简洁的路.就看你找到找不到了.至于,这条路叫什么名字,是叫阳光大道,还是叫亡灵大道,真的很重要吗?

没找到最近的那条,找到比较近的那条路,也是不错的.最可怕的是找到的那条是南辕北辙的那条.

作者: 幽虎 时间: 2007-8-17 17:12

谢谢,得赶紧练,早点进入无为状态.

象我练功时胸腹间经常会有胀痛.应是体内邪气聚集的,沉入下田就会感觉一个气团.就不怎么会痛了.有时痛胀得难受我就不练了.症状会很快消失.
象这样应该停一下吧.还是坚持下去进入无为状态就会没事.这个我还没有试过呢.

作者: 虎拍把 时间: 2007-8-17 17:44

涨痛,若不是气滞造成,就是气冲病灶造成.若是后者就是好事.不应停止.

作者: 虎拍把 时间: 2007-8-17 17:44

你应属于后者.

作者: 道天同源 时间: 2007-8-22 16:11

这是一篇很好的原始文章，为众多真法练者拨开迷雾，使许多真法练者在有为、无为间拿捏不准有个准则。
不过这与真法官方固定练法有些相悖，未知真法官方认同这种理念否。
版主可发到真法官方网站去看看那些李老的管理员什么意见。

作者: 海外华侨 时间: 2007-8-22 19:09 标题: 回复 #14 道天同源的帖子

已发了,有赞无弹。真法官方暂无发表看法。

不过目前真法掌门人天然老师的一篇文章也是说“只有做到清静无为才是上乘丹法的根本原则”的,贴出供参考：

对真气运行法的些须认识天然
对真气运行法的些须认识

李老的真气运行法乃是根据人体生命自然规律所创，非常科学，以致也许是古人需要多年甚至是几十年的通小周天变成一百个小时（参加培训班），小周天通了之后进一步练功大周天自然逐步畅通。真气运行法的确很“简单”，只有寥寥数语，但都是精华要旨，真如古人所说“假传万卷书，真传一句话。”当然，功法虽然简单，具有大道至简的特点，但事实上往往最简单的才是最有效的，因此真法在治病、防病、开发智慧、美容健体等方面的功效也是非常好的。
诚如以上多位朋友所说，古人高深的修为都采用了自然定律，加上无为的法则去修。真气运行法的最大特点就是遵循人天一体的自然规律，整个功法除了有几个地方是因势利导以加快通督（其实不因势利导也可，只是通督稍微慢一些而已）外，都是意随气动，顺其自然修为。故它根本不是意念导引功，导引一词对真气运行法而言是不恰当的；也因此只要按真气运行法正确练功，没有发现有出偏的。另真气运行法根本没有教人重气感，而是要求不要管气感等种种现象，而是只按方法操作就行。

通督之前，真气运行法有意守丹田、注意呼气的方法。这的确是有为法，但这个有为法是顺乎人体自然规律的，而且初学者往往只能先从有为法修起。毕竟要一个初练者静下心来几乎是不可能的，入静不是练功的前提条件，而是练功的结果。相比之下，很多功法练一下子练静功都难以做到，而要先从动功开始，这样初学者比较容易接受；再从动功逐步修炼过渡到静功。从这个角度而言，真气运行法直接就进入静功修为阶段，已经比很多功法要高明得多。

只要练功有所成者，都明白要修到高层次最终必须在静功中修为，动功只是初级阶段，除非练的非常好，达到了动极复静，但这又成为静功了，无论是动功的某些形体动作、一般的站桩、太极桩还是坐着的姿势都只是一种形式而已。

就如灵枢版主所言“只有做到清静无为才是上乘丹法的根本原则”。在通督之后，真气运行法就从有为法变成无为法，要求在静定虚无中修为，永无止尽，这也就是古人所说的万宗归一。因此真气运行法不仅仅是快速入门的初级功法，还是能修成正果的高级功法。事实上，有很多练得比较好的人初以为真法只是个入门功法，就在通督后找寻其他功法修炼，但最后都回头来练真法，各位功友可以留意一下这个很有意思的现象。

作者: 道天同源 时间: 2007-8-23 00:12

在通督之后，真气运行法就从有为法变成无为法

这仍是有些拘泥，很多人未通周天，也就是你说的三调时就用无为法较好。
练功是应按各人身体度身定制的，不能拘于一种练法。
因为病体练功一般阴阳随时变动，这样就要根据身体阴阳情况不断调整有为、无为。
我觉得版主总结较全面。

作者: joesan 时间: 2007-10-15 21:06

如果从真法三步直接进入了无为状态，那后面真法的通督到何时才能实现呢?

请老师指点。

作者: 海外华侨 时间: 2007-10-15 22:50 标题: 回复 #20 joesan 的帖子

无为状态中真气更充沛,通督不是问题。

作者: 饮马流花河 时间: 2007-11-15 20:58

请问华侨版主：

全身虚无，守虚、守空属于无为还是有为？

我的体会是：有为。因为思维老是停步下来，停下来的仅有少数几次而已。不知对否？

作者: 海外华侨 时间: 2007-11-15 22:20 标题: 回复 #23 饮马流花河的帖子

守虚、守空= 有守＝有为。
要真正无为只在入靜较深才能办到，剛一入靜(初步)就什么都不做不想，如走神或生意念就会破坏功境。是知易行难啊！

作者: 饮马流花河 时间: 2007-11-15 22:34

呵呵谢谢您。

看来这个无为还真不好搞！自己给自己加油

我相信总有一天会达到的。

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